专题评论 - 马来西亚佛教资讯网


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n	当哪吒遇上佛祖－－赤子之心与佛心的相遇与相印 - 2009-03-14
	青少年的状态与特征，尤其是其叛逆的形象，往往成为文学家、艺术家著墨描绘的取材对象。其中最具丰富寓意的青少年代表典型，莫过于华人传统社会中，深获民间爱戴的神话人物－－哪吒。

抄经有助行为修养 - 2008-12-06

抄经能今身心专注及薰习佛法，书法是中国文化传统的艺术，能够写书法的人，对于道德、人格的修养很有帮助。现代人因工作需要，故常使用电脑，以致于手写文字时，字体便越来越不工整，而佛光山为了提供现代人身心灵安顿，特别成立一处抄经堂，以作为修持净心之用。抄经不仅能为我们带来心力专注的训练，它与佛门的坐禅修心，有着同等的功效。抄经时看着经文，思惟要义，随文观想，不仅能训练写字，又可薰习佛法，增长智慧，其功德不可思议。抄经对我们有什么好处呢?以下兹提出四点略作说明：

抄经 -- 追求清净的心境 - 2008-12-06

佛法修行，想成就道业，需从修身做起。我们参加抄经，端身正坐，即是在修身养性。心的宁静，能涵养出道德芬芳的人格，因为一边写经，同时了解佛经要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。我们内在的心性，透过专注的抄经，可以去除心中不好的想法、杂念，释放出一颗关爱别人的心。尤其是对我们最亲的家人，能产生爱的关怀。

n	心想事成近在咫尺 - 2008-12-06
	每个人都想心想事成，但要如何达到心想事成呢 ? 国际佛光会佛光青年总团执行长妙凡法师受邀在佛光文教中心主讲。大乘起信论 -- 心想事成的秘密”，以生动演讲及深入浅出方式带出 < 大乘起信论 > 精髓，教导民众如何以正确的信念把思想化成事实。

n	癌病人座右铭 - 2008-11-26
	知己知彼，方能突破难关，百战百胜。

n	靠他力和自力能解除病苦灾难 - 2008-11-26
	佛或祈祷无效非佛力不灵，实是自心不诚矣! 这可分为他力(佛菩萨帮助之力)及自力(须自己努力方能达到)来说明

n	从佛法看病与业力 - 2008-11-25
	人为何生病，病从何来，说法不一，有人说：“病从口入” ：又有人说“病从食起” ；还有人说： “病从遗传而来”等等。这些说法从某种角度，某一个断面来讲，似乎有一些道理。但这一切认识仅仅世间辩识所致，并未认识到病起的根本，由此也会使我们对病的防治上蹈入某些误区。

n	火葬——肉体化灰，消灭我执 - 2008-10-26
	火葬是印度民间习俗，除了仪式简单、经济外，佛教鼓吹火葬的原因在于避免死者本身及家人对肉体（色身）的执著。

鬼的世界与人生 - 2008-09-11

宇宙间，十法界各有他们的世界，佛有佛的世界，譬如东方琉璃世界，西方极乐世界；天神有天神的世界，譬如三界二十八天；人有人的世界，譬如三大洋五大洲，人类有种族、身体、富贫、智愚等种种差别；畜生有畜生的世界，譬如天上飞的鸟、地上走的兽、海里游的鱼等，种类繁多。同样的，地吠饿鬼也有他们的世界。鬼的世界和人一样，有他们自己的眷属，并且还须要工作谋生，鬼的社会也有贫富贵贱的差别，彼比之间少不了是非恩怨。鬼的性格干差万别，有脾气暴躁的，有性情凶残的，当然也不失温驯善良的。

n	宗教对鬼的诠释 - 2008-08-19
	每到农历七月，的确有许多信众到来询问有关见到鬼的解救方法。佛教相信有鬼，但却不认为一般人都能见到鬼，对佛教而言，所谓的鬼是神识，当一个人在往生的49天内，他的神识仍留在世间。

说、听、静、动、放松－－谈压力管理 - 2008-07-31

我们先来谈谈有关于压力的基本观念；生活中的不顺利就是形成压力的来源。每个人或多或少都会有压力，也就是说压力已经在生活中变成是一种常态。生活中有适度压力是件好事，它能促使我们积极的完成各种工作、任务。只有过度的压力才会造成问题。紧张、恐慌、愤怒等负面情绪都深深影响我们的情绪智商，也就是会影响我们的EQ。而EQ与一个人的功成名就有很大的正相关性，所以如何平复负面情绪，不仅仅只是事关健康、人际关系而已，更重要的是这是决定一个人能否成功的关键因素。

n	佛教青年怎么老是在时事上沉默？ - 2008-04-04
	怎么评估现在佛教青年的整体表现?在回应时事方面，几乎没有听到佛教青年的声音。

n	尊重宗教师 - 2008-02-20
	马来西亚是个多元种族且主张宗教信仰自由的国家，我国人民从小也被灌输互相包容和尊重的价值观。不同种族、不同信仰，却能和睦相处，彼此一家——这是马来西亚的特色，更是其他国家、海外游客所赞赏的。

n	阿姜查逝世15周年纪念(下篇) - 2008-01-08
	“阿姜查逝世15周年纪念”特辑下篇，有阿姜查的开示与他的西方弟子保罗布里特书写对他的怀念……。

n	阿姜查逝世15周年纪念(上篇) - 2008-01-07
	阿姜查，于1918年6月17日，出生于泰国东北部乌汶（Rajathani）镇附近的一个小村庄。9到17岁之间，他是一位沙弥，在还俗帮助父母务农之前的那段时日里，他接受了基础教育。到了20岁，他决定回复出家生活，并于1939年4月26日受了比丘戒。

n	他们真的很奇怪 - 2007-12-21
	来分析一下对真佛宗深深扎根的一群。我在偶然间遇见被总统赦免死刑的真佛宗弟子，他讲述当初监狱里的凄惨状况，当年十多个死囚犯满腹怨恨，日日打架闹事，互相泼粪，粗言乌语相向，反正都在等死。

n	世纪回眸——巴米扬大佛 - 2007-12-14
	阿富汗的千年大佛虽已毁于炮火，但它永远以最美的形态伫立在人们的记忆之中。对于目睹这样的历史事件，我们虽没办法接受人类的文化遗产被不了解的人们给轻易毁去，但是我们所更应该思考如何让人们了解佛像所具有的深层意义，如此才能避免另一次文化浩劫的发生。

n	创世纪和平之路 - 2007-12-07
	在大楼废墟里，在追悼的哀歌中，在诸山长老。法师们慈悲的祈愿文与众祈求世界和平的呼唤声中，没有任何人的生命应该被牺牲。生命和尊严不该受到践踏，因为世界和平来自内在的平静及柔软的心灵，因为世界和平始于两个人可以和谐相处......。

n	我要佛不要魔 - 2007-11-15
	令人扼腕的是，许多附佛外道，剽窃佛法名相，讨好不解佛法真正意涵的众生，说他可以完成你发财的愿望，只要经过他的灌顶，你的身体一定健康、百病消除、事业顺利、家庭和乐，天下有这等便宜的事，哪个众生不心动呢？

深思明辨 - 2007-11-15

佛教是慈悲的宗教，碰到附佛者，也只是希望他们能还原佛教的本怀，不要误导大众。的确，创办一个新的宗教已不是新鲜事，又何必一定要附佛？有声音表示，马来西亚佛教团体太独裁，应该包容其他宗派。此话差也。因为不是佛教，所以才撇清关系；因为不是“兄弟”，所以就没有所谓的“相煎何太急”；更因为不认同，所以不能包容、妥协！

n	神棍横行 Vs 正信宗教 - 2007-11-01
	我国最近发生神棍骗财骗色的恶行，于是就有人呼吁要大力推广正信的宗教，以求净化社会，导正民风。问题是何谓“正信的宗教”？

n	袈裟革命——面对暴政，如何展现慈悲？（下篇） - 2007-10-25
	《登彼岸》策划的“袈裟革命”系列下篇，访问马佛青宗教顾问开舍法师，谈缅甸僧侣游行事件及佛教对入世课题的观点……。

n	缅甸僧侣杀身成仁当仁不让法师：政治是社会关怀一环 - 2007-10-22
	缅甸僧侣牵手上街反抗军政府的独裁统治，引发佛教僧侣是否应该走上街头的讨论。马来西亚般若学舍负责人妙赞法师引证佛经的典故指出，佛教关怀众生，政治也是社会关怀的一部份；在众生受难时，佛教徒应无惧杀身成仁，伸张正义、捍卫社会、保国卫民。

n	袈裟革命——走向涅槃或走向民主？（上篇） - 2007-10-18
	日前缅甸僧侣走上街头抗议，遭受缅甸军政府镇压，成为世界注目的焦点。《登彼岸》现特策划“袈裟革命”系列，尝试从佛教角度看缅甸僧侣走上街头抗议的意义……

n	达赖喇嘛谈——性与欲 - 2007-10-18
	我问达赖喇嘛是否曾有女人对他送秋波，他说：“纵使有，我也不知道。我不以性别或外表来看待其他人。”

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