专题评论 - 马来西亚佛教资讯网


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首页 > 时势动态 > 专题评论

n	乱放生成灾　狐狸杀家禽　海鳗噬泳客 - 2015-10-29
	中国人传统认为放生是对动物发慈悲心，在宗教上更是一种功德，而在中国常见放生类别，除了鱼丶龟丶飞鸟之外，青蛙丶蝴蝶及猫头鹰都是近年新兴，甚至有人标奇立异，找来毒蛇丶恶鳄及狐狸等放生。

n	宗教应正本清源 - 2012-06-22
	一个可爱的两岁小女孩长期被虐打，甚至在脚踢之下內臟受伤致死。没有人会对这个毫无还手之力的孩童下得了手，但原该保护她的至亲，却因为迷信而这样做。华人传统的问乩法事千年以来为无数面对种种问题的信徒指点迷津

n	請珍惜自己的生命認清自殺的真相 - 2012-06-19
	第一章自殺的痛苦第二章死後的真相第三章理性的批判第四章當前世界性的自殺問題與防治

佛教和人权 - 2011-12-10

马来西亚五大宗教咨询理事会日前表示，国会刚通过的《和平集会法案》有违联邦宪法第11条文下对宗教自由的精神及承诺。这是五大宗教理事会继709集会后，再次针对争议性课题表达立场。此事令我刮目相看，因为佛教也是此五大宗教理事会的成员之一，而佛教向来对这类课题相当避忌。国内的佛教社群虽然也关怀社会，但是一般只局限在福利慈悲等范围，对于所谓的“人权”、“自由”等所谓“敏感课题”则明显的有意回避。

学者称四川藏区僧人自焚行为严重违背佛教戒律 - 2011-12-07

最近，在四川藏区发生了几起僧人自焚事件，原本以慈悲济世、普度众生为己任的修行传教者，未能践行“法门无量誓愿学”、“众生无边誓愿度”的宏大誓愿，而以无明、残忍和极端的方式引火烧身，自绝于释门信众，令人震惊，令人发指。这种无视生命的自杀行为，不仅严重违背了佛教的核心要义，更是对佛教根本戒律的肆意践踏。

如何看待释永信，如何看待少林寺，如何看待佛教 - 2011-10-17

昨天，少林寺终于发表声明，对有关网络传闻释永信包养北大女生及与女明星有染之事，作出大致是三条回音：一是将彻底追查传闻内容，如属实将按佛规严肃处理；二是已经向公安机关报案，将彻底追查网络传播者，如传闻不实，属于造谣恶意中伤，将追究传播者法律责任；三是少林寺邀请社会监督。

n	施与受的道德天秤 - 2011-09-28
	布施在佛教是重要的修行，拒绝非净财布施就等于拒绝这些布施者种福田、接受善缘改过自新的机会，但接受他们的布施会否引起其他的道德问题呢？

n	佛教如何看待同性恋 - 2011-09-22
	月前国内的“女女”与“男男”同志婚礼，在国内引起讨论。马佛青与佛教学术研究会日前联办了一场“同性恋——道德及社会价值观的争议”的座谈会，从佛教与辅导的角度来讨论同性恋议题，现整理该座谈会的主要内容，来看看佛教如何看待同性恋?

n	宽恕与报复孰能化解暴力? - 2011-06-17
	月前奥萨马在巴基斯坦伊斯兰堡被美军杀死的消息震撼全球。对于美军的报复行为，坊间有各种意见。

素食护生：你吃哪一种素？以“护生”为动机的素食主义 - 2011-06-03

中国佛教有一个顶傲人的优点，就是主张素食。或许在佛陀的时代，修行人只要观照心，并不需要留意食物的来源是动物性的或是植物性的。但是在近代崇尚物欲的文明里，吃的文化往往可以作为暴露人类残暴本性的一面明镜。进而激发欧美许多人的悲心，虽然不曾经过佛法的洗礼，却也自动自发的成为了素食主义的支持者，也因此对佛法产生了兴趣。

人间佛教绝不是让法师、法事走向人间 - 2011-05-04

佛教的世俗化不是现在才出现的。其实，不同的时代，不同的宗教都面临着世俗化的问题，因为宗教作为一种文化，它在传播与自我完善的过程中，不可避免地要遭遇世俗化的侵蚀。但是，也面临着在世俗化面前如何坚守的问题，因为宗教要保持其自身的神圣与出世精神，就必须与世俗的权利、政治、经济、制度等区别开来。该如何看待目前我国佛教的世俗化问题，这是一个智者见智．仁者见仁的问题，但就我个人的观点而盲，是弊大于利的，必须加以遏制，有些提法与做法，也值得好好反思。

n	山西博物院藏55件佛教造像珍品深圳展出 - 2011-04-30
	（中国讯）五一假期，市民可以在深圳博物馆免费欣赏南北朝及隋唐时期的佛教造像。4月29日，《法相庄严：山西博物院藏佛教造像珍品展》在深圳博物馆艺术自然馆（深圳博物馆老馆）开幕，在长达４个月的展览期间，包括23件一级文物在内的55件／组山西博物院藏佛教造像与市民见面。

n	从佛法谈自杀（节录） - 2011-04-29
	根据医学统计，自杀死亡者70至90%合并有忧郁症、精神分裂等精神疾病，若单纯以佛法因果的角度来劝导不要自杀，实际上有其困难。因为这些不断想要自杀的人，往往不是已经罹患重度精神疾病，就是已被鬼魅缠身，身心皆难以自主。

n	星云大师面对毁誉感慨：弱者！你的名字叫“和尚” - 2011-03-08
	二十八日甫结束来台访问的大陆海协会会长陈云林先生，十多年来专职处理两岸事务。我与他相识，是最近十年来我到大陆建寺，才有所往来。

n	暧昧的社会想象局限了至佛教的发展 - 2011-01-25
	无论是“深山藏古寺，碧溪锁少林”，还是“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟”，少林寺的“公众形象”，早已截然不同。近日，又有消息传出，这座千年古刹、禅宗圣地，在柏林、伦敦等地办了40多家公司。消息一出，众议哗然。

n	明义法师应受非难 - 2010-12-17
	关于明义法师事件，很多人会说“僧事僧决”，身为居士的我们不该过问。很抱歉，我不能认同这样的论点，我认为明义法师事件已经对佛教造成很大的伤害，不能再以“僧事僧决”为由对它视而不见。所以该说的我还是要说。

n	做好心灵准备死何惧之有! - 2010-12-02
	因为死亡被看成是绝口不能提的忌讳，所以，死亡是一件很痛的事，因为人们在死亡跟前不愿意做沟通；死亡是一件黑暗的事，因为死亡会让我们失去所有；死亡是一件孤单的事，因为人们不了解死亡。

n	道歉与宽恕 - 2010-09-02
	最近很多人轮流道歉，从被判死刑的杨伟光、3名涉嫌向祈祷室泼漆的少年，再到沙登国会议员张念群。

n	给生命第二次机会宽恕，真的那么难吗 - 2010-08-24
	无疑杨伟光错了，而且是大错。请问除了圣人，谁能无错？

n	佛教反对死刑吗？—回应篇杨伟光事件的省思 - 2010-08-24
	在生命线协会的义工培训课程里，有一个非常经典和重要的活动，目的就是回顾我们这一生。

n	佛教怎么看死刑？ - 2010-08-24
	佛教是历时二千多年的宗教。这么庞大的信仰群体，对一个单一、属于世俗法律制度的问题之态度，似乎不好简单回答。

n	佛教反对死刑吗？赞成死刑的一些主张 - 2010-08-24
	大马籍青年杨伟光因运毒而遭新加坡法庭判处死刑即将问吊的案件，获媒体报道后引起读者注意。

赦免，刑罚中不可或缺的一环 - 2010-08-24

很久以前读印度圣雄甘地的自传，其中有一段话印象深刻，大意是说：“我之所以没有犯下不可饶恕的过错，纯粹只是因为幸运。”多少人犯下“滔天大错”，其起因往往是来自于一个小小的疏忽、小小的顽皮、小小的贪念、小小的忿怒、小小的愚昧……，但是情势的发展，有时候超出人们的想像，因此人能够“苟全性命”，真的是幸运。读杨伟光19岁时因运毒而被判处死刑的过程，让人觉得每一个人可能陷入那样的处境。我们每一个人都可能是杨伟光。

n	鸯掘摩罗和杨伟光 - 2010-08-24
	从杨伟光我想到鸯掘摩罗。当然这不是我第一次联想到鸯掘摩罗。我在之前的《死刑的存废》一文中就提到鸯掘摩罗了。也许在谈到佛教对死刑的看法时，我们都不得不提鸯掘摩罗。

n	【寂静园林事件】保护马来西亚佛教，保护三宝道场开始！ - 2010-08-02
	最近The Star刊登了两天头条报导寂静园林事件，佛教界有人回应说不因把事件闹大，影响佛教界，造成非佛教徒对佛教产生负面的印象。有者甚至说，为何旧事重提？

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