一个可爱的两岁小女孩长期被虐打，甚至在脚踢之下內臟受伤致死。没有人会对这个毫无还手之力的孩童下得了手，但原该保护她的至亲，却因为迷信而这样做。

华人传统的问乩法事千年以来为无数面对种种问题的信徒指点迷津，原有其正面功能和存在价值，不应被贬低为迷信或旁门左道。但是，一些心术不正者滥用宗教信仰的力量谋取私利，树大有枯枝，也令传统文化蒙污。

我们尊重每个人信仰选择及信奉方式，也不能一竹竿打翻整船乩童，但数量泛滥的各式神庙在宗教的庇护伞之下，毫不受到任何管制，已成为令人担忧的社会问题，乩童信口开河的一句话，竟可令为母者向亲生骨肉下毒手，便是可怕之极的例子。

我们必须先搞清楚，不要把道教和神庙乩童混为一谈。道教是深不可测的智慧与文化，並有极严谨的戒律清规，绝非一般人印象中的家庭式神庙主持人可比，一些人误將乩童与道士划上等號，这是长期以来的文化误解，以致道教蒙上不白之冤。

民间林立的神庙实为民间信仰，原是救世助人的正信宗教文化，但问题是出在人的贪念，虽知举头三尺有神明，仍有人胆敢滥用神明的名义，不顾他人死活，將无知信眾操弄於股掌之间，怪力乱神，害人不浅。

早些年，华社中下层的教育程度仍未全面提昇，不少民眾被神棍所愚，遭骗財骗色、弄得家庭失和，甚至是家破人亡。为此，马来西亚道教总会年前与马华宗教事务局携手出版一本《乩童问事服务指南》，希望抑止层出不穷的神棍问题。与此同时，大马佛总这些年来也致力宣扬正信佛教，有助於提昇华社对佛法的认知，破除迷信观念。

可是，这两大组织毕竟没有真正的法律权限，不能对神棍採取任何行动。在这个宗教课题高度敏感的国度里，执法机构也不能对民间信仰作出过度的管制，以致在太空时代仍有愚夫愚妇受骗的事件一再发生。

道教、佛教和民间信仰一直以来被混为一谈，同一间庙宇有佛有菩隆、有道教始祖、也有民间供奉的各式神明，包括从神话故事和地方文化衍生的神祗，如拿督公乃是大马华人的独有民间信仰。

佛总和道总组织应发挥更重要的角色，联手进行正本清源的工作，主动走入民间讲解佛、道和民间信仰三者的分別，此举有助於拨乱反正，假以时日，终能让神棍之流彻底消失，还我国华社宗教一片净土。