从杨伟光我想到鸯掘摩罗。当然这不是我第一次联想到鸯掘摩罗。我在之前的《死刑的存废》一文中就提到鸯掘摩罗了。也许在谈到佛教对死刑的看法时，我们都不得不提鸯掘摩罗。

鸯掘摩罗（Angulimala）可能是佛教经典中最传奇的人物。他从一个杀人魔，放下屠刀立地成佛，转变为清净解脱的阿罗汉。鸯掘摩罗本名是阿辛萨迦（Ahimsaka），意思是“无害”。但是他因为受到老师的误导而成为杀人魔。

他杀了999人，而且还割下被杀者的手指做成好像花环一样的指鬘，所以人们把他叫做鸯掘摩罗，意为“指鬘杀人魔”。和鸯掘摩罗比起来，杨伟光真的就像一个“无害”的年轻人。

当佛陀度化鸯掘摩罗之后，遇到了由国王亲自带领要逮捕鸯掘摩罗的军队。佛陀和国王的以下对话，应该可以视为佛陀或佛教对死刑的立场：

佛陀问：“大王！如果你看见鸯掘摩罗剔除须髪，穿上袈裟，离俗出家；看见他戒杀、戒不与取、戒妄语；看见他晚上不进食，唯有日中一食，并且独身、正直与善良。如果你看见他如此，会如何对待他呢？”

国王回答道：“尊者！我们会礼敬他，或为他起立，或请他入座，或请他接受比丘的四种资具，且会为他安排妥善的保护与防卫。”

杀人魔也可以获重生

如果连鸯掘摩罗这个杀人魔也可以获得重生，甚至连国王都愿意“礼敬他，或为他起立，或请他入座”，杨伟光更应该获得生命的第二次机会。

后记：

当然出家后的鸯掘摩罗，还是得承受之前的恶业果报，大多数人并没有“礼敬他，或为他起立，或请他入座”，反而是不愿意或者不敢布施食物给他，甚至常有人以棍棒与石块攻击他，“当他回到佛陀身边之时已遍体鳞伤，头上鲜血直流，钵被击碎，外衣也被撕破了。”