“一位常年以写经修持的法师告诉我，抄经最容易检视念头是否妄想纷飞，从笔触、墨色、字迹神韵，即能一目了然。记得曾有几次在天色暗灰的冬日清晨，铺纸写经，有时从浅浅淡月，写至黎明天光，写得专注时还会温热发汗，翰墨缱绻间，抄经者溶入了经文，仿佛端身合掌于佛陀座前答着：“唯然世尊，愿乐欲闻。”一笔一画的虔敬心念，全都化做水墨神韵，在纸上跌宕遒丽，而案前轻烟袅袅，一字一句诸佛的法语，凝定了纷繁的心念——那宁静的法喜安然，至今难忘。”
 
抄经，我们用什么心来抄?抄经对我们有什么好处?以下提出四点看法说明：

一、可以修身养性
　　佛法修行，想成就道业，需从修身做起。我们参加抄经，端身正坐，即是在修身养性。心的宁静，能涵养出道德芬芳的人格，因为一边写经，同时了解佛经要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。我们内在的心性，透过专注的抄经，可以去除心中不好的想法、杂念，释放出一颗关爱别人的心。尤其是对我们最亲的家人，能产生爱的关怀。

　　每个人都有家庭，我们对于家庭，有没有良好的互动呢?例如，子女对父母的尊敬，或父母对儿女的关怀都很重要!我们组织家庭，生儿育女，可能父母会认为子女是我亲生，应该由父母支配，因此对于孩子，就可能有种种过多的要求。例如希望儿女未来最好能当医生?当科学家?当……?

　　我们有曾想过：若对他们期望过高，给孩子压力是多么的大?我们能不能多听听孩子的心声，他未来的志向到底想做什么?甚至于我们为人子女的，有没有去想想，母亲对于我们的期许是什么?双方若能多一份关心及和谐的沟通，家庭必能多一份的温暖。 

二、可以深入经藏
　　你看，我们当下所抄写的都是佛经，或者是大师的菜根谭，都能使我们深入经藏，体会佛陀的慈悲智慧。因此，只要参加抄经修持活动，就能不断深入经藏，智慧如海。故只要专心安住于经文，即可达到身心自在。

　　佛陀有一弟子名为阿难，有一天心生烦恼，就去请教佛陀，烦恼是什么?佛陀就拿出一条手巾打成很多的结，以结来譬喻烦恼结，如佛经比喻烦恼为结使。佛陀就以打结的手巾问阿难说：“这是什么?”阿难答道：“这是结。”佛陀再问：“阿难!此时在你内心里面，也像这样打了很多结，你知道吗?只要把结一个个解开，你的烦恼就自然没有了。”

　　阿难闻佛所问，的确感受到心有千千结打不开，好比长头发很久没有清洗梳理，一根根盘错成结一样。所以，应以般若慧将它打开。果能打开结，烦恼不就解脱了吗?因此解铃还须系铃人。是谁把铃系上去的?就得由谁将它解下。凡夫有什么结?贪欲、嗔恚、愚痴、我慢、怀疑等结。倘若能以书写佛经，深入经藏，日久必可断除烦恼。

三、可以长养慈悲
　　佛法修行不离慈悲，因此希望大家能以慈悲心抄经!你有慈悲就是菩萨，因此我刚称大家为菩萨。慈悲心就是菩萨的心，希望人人都能做菩萨。殿堂庄严，从哪里来?这些都是从“众缘和合”而来，此乃从无数的慈悲心而成就。

　　抄经若能与慈悲相融，人生就会不一样，慈悲就是说明：一个人要多为别人著想。其实为他人著想，就是在为自己著想。可能各位听到这句话，一下子会意不过来!就如同我们把钱布施给别人，受益就是自己!为什么钱给别人后，而受益还是自己呢?因为能舍才能得。

四、可以自利利人
　　儒家说人生应发挥。立功、立德、立言”的生命价值，因此佛门的抄经，亦可将我们写经的功德作回向，以达到自利利人。我们的心念无所不包，力量之大不可思议，好比佛门举办功德法会，主法和尚依经文如法观想，口中持咒，即可藉此佛事诵经功德，为生者消灾，令亡者得度，这就是心念的力量。

　　我们回到寺院里共修、礼佛，每当上净房(洗手间)时，都会见到净房内大小净器具，墙壁上方张贴着发愿的偈文，写着：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”

　　“大小便时”，意指修道人上净房时，应发愿，不得在净房内散心杂话，上净房时须禁语。如厕时应发愿：“当愿众生，弃贪嗔痴”。“当愿”就是一种希望。即应当发愿把贪嗔痴都舍弃，去除贪嗔痴。而“蠲除罪法”的“蠲”字，就是没有了，要把一切的“罪法”坏习惯改掉。

　　“罪法”如大小便一样，它很肮脏，不要舍不得，应撇弃它。所以“蠲除罪法”，就是将它撇弃不令生起。我们办理生活中大小事情，以佛法修行而言，都应心存善念，不离发愿。亦应自己发愿，不一定等别人为我们规定。如我们在抄经，就可以这样发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”

　　以此发愿，将抄经功德回向给我们的现生父母，过往亲人，一切众生。因此，只要我们懂得自利利人，修行功德不可限量。语云：“说食不能饱，画饼不能充饥” ，意思是讲，我们若光说不做，怎么可能获益呢??

　　大家能够暂时放下社会的工作，利用闲暇之余回山抄经，是非常有意义、有智慧的选择，抄经犹如修禅定一样，能够让我们心灵专注，心能专注，做起事情就容易事半功倍，获得很大的工作效益。我们真的应该好好体会一番。

抄经的方法
　1．准备笔、墨、砚、一部相应的经典，整理出一处可抄经修持的空间，最好能在固定的时段抄写。
　2．抄经前静坐片刻，调整呼吸，让心沉静下来，亦可三称佛号，诵念(开经偈)。
　3．抄经时姿势要端正，最重要的是手到、眼到、心到。
　4．抄写时宜用正楷书写，慢慢地一笔一画书写。
　5．书写的次序要顺着经文从头到尾，逐字慢慢抄写。直式书写时，为避免手沾到未乾的墨汁，可用纸张垫在右侧。 
　6．抄漏或有错字，不须揉掉或重写，就在错字处点一笔，在旁边写下正确的字。
　7．经书抄完后，回向文可以依照经书后面的(回向偈)诵念，也可依照自己的心愿合掌回向。

抄完的经如何处理?
　　 在中国，自东汉开始翻译佛经之同时，即有笔墨书写之经典。译成之经文大多由笔受者，直接以笔墨书写下来，其后为了流布经典，更将译文辗转书写，由是，写经之风，大为盛行。现代印刷术进步，佛经不再依赖抄写流通，但“抄经”依然是现代人很重要的修行法门。

　　抄写好的经书，可送邻居、同事、朋友等结缘，或放在书房或佛桌上，激励自己用功；经书破了则要修补，若过于破旧或家中空间不足，也可取干净的铝盆焚化抄经本，不必到寺庙处理。

　　抄经既是修持法门，当然可以广作回向。其实，回向的意义是破除我们贪染之心，愿意把领悟佛法的美好分享他人，心量有多大多广，就能散播多大多广。

　　所以，能将抄经所得到的智慧法喜，心灵的平静宁和，与佛法的受用，普同回向给十方法界一切众生，这便是抄经后的真回向。