苏吉多法师(Ven. Sucitto)

因缘殊胜，“阿姜查纪念日”（The Ajahn Chah Remembrance Day）将于12月17日与12月18日连续两天在八打灵育才小学举行。这是该盛会第二次在国内举行，邀请到17位来自世界各国，阿姜查生前重要的弟子前来弘法开示，当中包括姜查的西方大弟子阿姜苏美多。他们将弘法开示并与信众回忆阿姜查的生前点滴。
观音与圣象----开示：苏吉多法师(节录）

圣诞节的脚步近了，在泰国，圣诞节就像一个欢乐的节庆，非常喧闹。因此，我们计画在伽维沙考法师知道的一间小道场挂单，然后就出海到小岛上去，避开这些忙乱和喧嚣。小岛上有间中国佛寺，人们会在大殿佛桌上供养一些供品，向佛陀或菩萨求好运与平安。这位大慈大悲菩萨就是倾听世间音声的菩萨——中国人家喻户晓的观音。老实说，这种有所求的信仰方式并不在我对佛法核心的认知中，因此我的心被远处的大海所吸引。

今晚要进入禅定

隔天下午，我们搭上渡轮到席畅岛。然后，来到一个被大火烧过、倾毁，但仍非常美丽的古老木造宫殿。我发现有个洞穴可通往地底下，往大裂缝里边走，接着出现了一条长长的地道，你可以在那儿经行禅修。我想或许今晚我可以在地底的洞穴用功，可能今晚就是我真正要进入某种很深禅定的时候。

当我觉得非常轻松而愉悦时，我注意到有几位身穿白衣的在家人走来，伽维沙考法师法师与他们交谈。过后，他对我说要回去席拉迦。突然间，我美好的禅定之夜消失的无影无踪。

我们回到城市的寺院里。因为今晚是圣诞夜，泰国人沈浸在欢乐的气氛中。英文圣诞歌曲《白色耶诞节》和《红鼻子驯鹿鲁道夫》不断传来我的寮房。整个夜晚，我坐在那儿听《红鼻子驯鹿鲁道夫》，另一方面想着原可在倾颓的古寺修习禅定。我就只是听着，突然间我似乎有所领悟。内心反抗的心态停止了，而和事情如实发生的本然相安无事。其实信众没有要我们开示讲讲话、唱诵、祝福。也许他们只是担心我们待在岛上会越来越寂寞，或认为我们没足够的东西吃。我料想这整个事件的发生都是出于信众的慈悲心。

渐渐，我的内心充满了感激——自然法则也好、慈悲的观音菩萨也好，无论是谁安排了这些事情的发生——我对他们心存无限的感激。他们总是安排因缘让我发现过错，总是帮助我远离执著，并且让我建立了修行上的正确观念——只是如其本然地让一切发生。

执著不能导向解脱

或许，我的确在尊贵的大象——圣象身上学到某些东西，因为它正是法的修习的象征。佛陀将自己喻为大象：无论经历任何艰难，永不退失渴望达到涅槃的一种象征。头陀行比丘便是以这种渴望建立他的修行——他甘愿忍受、能欢喜接受并适应、并且禁得起荒野与孤寂环境的严格考验。事实上，能待在偏远僻静的地方，能独立自处，对我而言是莫大的乐趣。

然而我自己也已注意到，当我对这种渴望过于念念不忘、太过于执著，就像还要驾驭大象的人，放不下大象。我们就算人在福中，也永远不会感觉满意。只要在心态上抓着东西不放，终究不能导向解脱。

有时候我们需要严格修行，有时候我们需要与世隔绝；有时候我们却需要《红鼻子驯鹿》来唤醒我们——从自己的世界当中觉醒过来。

【主讲法师简介】

苏吉多法师(Ven. Sucitto)

●1949年生于伦敦，大学时进修英国与美国文学。大学毕业后去印度追寻心灵之旅，然后再转去泰国。
●1976年，他在清迈参加了英国比丘雅那维折罗法师(Phra Nanyavajiro)的禅修课程，课程完毕后他即出家。过后，他遇见阿姜查在西方的上首弟子阿姜苏美多，结下了后来的师生缘。
●1978年，苏吉多去汉普斯特(Hampstead)拜见阿姜苏美多，与后者一起安居。从此，苏吉多就一直跟随阿姜苏美多，成为他最早期的弟子。他也协助阿姜苏美多的弘法、训练工作，编辑佛书与演讲出版等。
●1984年，苏吉多从汉宁顿(Honiton)行脚至戚瑟斯特(Chithurst)，成为第一个在英国行脚的僧人。
●随着法务的兴盛，女众弟子日渐增加，原有的寺院空间已不敷使用，1984年，阿姜苏美多委派苏吉多到赫特福德郡 (Hertfordshire) 建阿玛拉瓦第寺(Amaravati Buddhist Monastery)，让女众安住。另外，由于南传佛教已经没有比丘尼的传承，因此阿姜苏美多要苏吉多负责指导新出家的十戒女。经过七年悉心的带领，苏吉多设立了一套详尽的南传佛教女众出家生活模式。
●1992年，苏吉多被指派为戚瑟斯特寺的住持。
●阿姜苏吉多的弘法工作，除了开课和指导禅修，最主要的是通过文字弘扬佛法。他撰写了大量文章，出版很多本佛书，同时也编辑会讯，主管佛学网站“法月”(http://www.dhammamoon.org/)。
●目前除了负责戚瑟斯特寺的法务，苏吉多也到世界各地弘法教禅。


阿姜苏美多(Ajahn Sumedho)

●1934 年出生于华盛顿州西雅图市 。曾担任美国海军军医，4年后完成远东研究所的学士学位以及南亚洲研究院的硕士学位。
●1966年，前往位于泰国曼谷的玛哈泰寺修学静坐。不久出家为沙弥。经一年独修后，他觉得需要找寻指导老师。因缘安排下，他幸运的遇见阿姜查。他跟随阿姜查的教导长达10年之久。
●1975年，苏美多建立了“国际森林寺院”（ Wat Pa Nanachat） ， 此寺庙为一个森林寺庙，那是间以英文教导禅修的国际性寺庙，教导不少西方人修行。
●1977年，他陪同阿姜查前往英国，并在汉姆思特精舍与其他3位僧侣居住在一起，过后苏美多留在英国教导禅修。
●2010年2月宣布卸任寺院职事，目前到处云游弘法。


阿姜维拉达摩(Ajahn Viradhammo)

●1947年生于德国的埃斯林根镇(Esslingen)，父母是拉脱维亚难民。在大学主修工程时，他对学术生涯感到大失所望，遂于1969年辍学，到处流浪，体验不同文化。
●在印度时，他遇到菩提萨窟沙弥(Bodheseko)，因此而结下佛缘，遂前往泰国追寻佛法。
●1973年他在曼谷摩诃塔寺(Wat Mahathat)出家当沙弥，隔年于巴蓬寺受比丘戒，戒师是阿姜查。
●在泰国丛林住了四年，他回加拿大探访亲人，回乡之后阿姜查指派他去伦敦的汉普斯特精舍与阿姜苏美多共住，之后他就一直参与佛法在西方国家推广的工作，为佛法久住世间作出奉献。
●他是阿姜查传承中资深的西方洋人长老，出家整三十年。他也是国际丛林道场第一批入住的比丘，是阿姜查弟子中早期到西方国家弘法的拓荒者之一。
●1989他年在威灵顿附近开创菩提若那拉玛道场(Bodhinyanarama)，从事各种弘法活动十多年，间中亦回英国协助阿姜苏美多数年。
●2002年回加拿大照料母亲，遂留在加国至今，目前是渥太华三皈依寺(Tisarana Buddhist Monastery)的导师。



阿姜雅那达摩(Ajahn Nyannadhammo)

●1955年出生于澳洲阿德雷德。大学时读生物系。过后因因缘接触到佛书，就爱不能释手。当他第一次看到佛书上出家人及寺院的照片时，就决定了要出家。
●他在悉尼的佛法寺待了一阵子，即前往泰国，在曼谷母旺尼域寺(Wat Bowonniwet Vihara)出家当沙弥，戒师是后来的僧王雅那桑瓦拉长老(Somdet Phra Nyanasamvara)。
●1979年，他24岁受比丘戒，戒师是阿姜查。此后他都在阿姜查座下修学，往深山旷野行脚修苦行，四处参访明师，过着头陀僧的生活。
●1994年，他被派到澳洲西部协助同修比丘开创道场，负起开荒的重任，教导当地人佛法。
●2002年，阿姜雅那达摩接任国际丛林道场住持，这是阿姜查传承中用来训练外国人的道场，他在这里任职了五年，负责指导新出家的比丘、沙弥、准备出家的白衣。
●阿姜雅那达摩目前在国际丛林道场的分院，腊塔纳万寺(Wat Ratanawan)当住持。


阿姜卡利秧诺法师(Ajahn Kalyano)

●1962年生于伦敦。读书时他接触到佛教，深受佛陀的教导吸引。
●1985年，他在著名的布里斯托大学毕业之后，就前往泰国，并在泰国最贫穷的东北部，跟随佛教森林传统著名的禅师阿姜查出家。
●不久后阿姜查去世，卡利秧诺即在阿姜阿南(Ajahn Anan)座下参学。阿姜阿南是阿姜查的重要弟子，也是著名的禅修老师，善于指导学生。阿姜卡利秧诺跟随阿姜阿南修行多年。
●目前阿姜卡利秧诺担任菩提瓦那寺(Buddha Bodhivana Monastery)的主持，这座道场开创于2002年，位于靠近墨尔本的东沃伯顿小镇附近的郊区，占地约两百英亩，环境宁静，宗风继承泰国森林传统，注重培训有心出家的行者。
●由于卡利秧诺本来是英国人，熟悉西方文化，又精通禅修，因此在这里弘扬佛法深受在地人欢迎。除了在澳洲，阿姜卡利秧诺也到世界各地指导禅修，开示佛法。

有关阿姜查
阿姜查是近代泰国伟大的修行者。
1948年，他在森林中与20世纪伟大的森林禅师阿姜曼相遇，获得重要启发，改变了他的修行方法。
1954年回到家乡乌汶省巴蓬森林，由于追随者日多，他建立了巴蓬寺。他的教导方式简明深远，吸引不少西方人士前来受教。
1981年，再度出游后，由于糖尿病所致，阿姜查的健康逐渐走下坡。
1992年，1月15日，阿姜查圆寂。

阿姜查纪念日时间表：
地点：SJK (C) Yuk Chai, Jalan SS 24/1, Taman Megah, 47301 P J
时间：12月17日（星期六）（早上7点至9点）
时间：12月18日（星期日）（早上7点至5点）
内容：供僧、三皈五戒、法师开示、录影片观赏等活动。（入场免费）
联络电话：Kee E-Lene ： 012-3873316 整理：捷平、心化