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最新专题

n	虚拟世界与罪业－网友观点集萃 - 2010-01-20
	·过分的玩一些暴力、凶杀的游戏，会在八识田中种下恶劣的种子。虽然暂时还未造业，但却为将来的造业打下了基础。应谨慎行之。

虚拟世界与罪业－中国佛学院理净法师：就“网络游戏杀人”是否有罪业？和现在生活是否相同？谈点自己的看法 - 2010-01-20

“网络游戏”本身是虚拟的世界，应当与我们的现在生活有很大不同，在网络游戏中的一些行为可以说是不受道德和现实生活的约束，是一种个人自由的空间，也是一种人们心理释放的空间，本不存在道德和罪业的问题。但如果从佛教理论和伦理道德的角度而言，我认为“网络游戏杀人”仍然有一定的业因，但不一定会有业报。因为“业因”是从心生，既然你游戏中有杀人的心念，那就有杀业因；而“业报”是由因缘聚集形成的结果，虽然有杀业之心念，但条件不具备没有形成杀人结果，所以不存在“业报”。如《梵网经》云：“方便赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业乃至一切有命者，不得故杀。” 《四分律》云：“自手断人命，持刀与人，叹誉死、快劝死，用此恶话为宁死不生，作如是心，是比丘不共住。”

n	虚拟世界与罪业－能愿法师：玩开心农场中在佛教中不存在偷窃行为 - 2010-01-20
	在佛教偷盗的恶业中。成立的方面包括五个方面。1，什么是偷盗。2，偷盗的动机。3，偷盗的方式。4，偷盗的轻重。5，偷盗的果报。

n	虚拟世界与罪业－行愿法师：虚拟犯罪不可为自净其意利社会 - 2010-01-20
	近来，网上流行“杀人、偷菜”的游戏，人们就“虚拟网络游戏中杀人、偷窃等行为是否存在罪业和果报？”这个问题掀起了一番争论，吸引大众的关注，我觉得有必要来讨论一下。

虚拟世界与罪业－门肃法师：果报是否一样，有待讨论 - 2010-01-20

首先它是一个游戏，并不是真实要伤害他人。

其二、游戏中进行的“偷菜”等，它毕竟是游戏，游戏中“偷菜”与现实生活中发生的偷东西果报是否一样，有待讨论。

其三、从佛教徒这个角度而谈，建议最好不要玩这类游戏，理由是佛教提倡“心地法门”，一切唯心，心净则国土净，息妄修心，虽然只是个游戏，但这起念也是我们这颗妄心浮动。

n	虚拟世界与罪业－李利安教授：虚拟犯罪真实堕落；内心熏染后果堪忧 - 2010-01-20
	最近网上就虚拟世界中的杀人偷窃游戏是否有罪并产生果报掀起了一番争论，吸引了许多人，尤其是学佛人的关注，我觉得这个问题值得大家关注。

虚拟世界与罪业－徐文明教授：虚拟世界罪非虚 - 2010-01-20

最近看到一些报道，道是有的人沉迷于网上“种菜”，甚至为此耽搁了正事，让家人深受其害，对此行为颇为不解。现代科技一方面造福于人类，一方面又使人受害，网络也是如此。科技本身是中性的，关键在于人类是否能够善用之，善用则善，恶用则恶。对于那些缺乏自我控制力的人来说，网络和各种游戏只有负面的价值，最好不碰，否则就会产生严重的后果。

n	大爱在缅甸：志工大爱援助瘫痪男童站起来（下篇） - 2010-01-20
	缅甸，这是一个自然资源丰富、稻米出口滋养全球亿万人的农业国度，素有“世界谷仓”之美称，但它却是全球最贫穷的国家之一。这里九成以上人民信仰佛教，他们单纯善良，过著与世无争的纯朴生活。

n	大爱在缅甸：长期人道救援慈济培育缅甸志工播爱（上篇） - 2009-12-22
	说起缅甸，最让人耳熟能详的莫过于为民主斗争而被软禁了长达20年的昂山舒吉，在军政府施放的重重面纱遮掩下，让人看不清缅甸内里的美丽与哀愁。

n	A流感特辑：慈悲无障碍以善心杜绝瘟疫 - 2009-10-03
	不管是哪些瘟疫的流行，都是人类的共业，要靠全民净化身心来改善。只要人人做好事，说好话、存好心，内心有了善的力量，即能消除恶业，得到好的果报。

n	A流感特辑：学习在共业中创造不共业 - 2009-10-03
	今年3月底至5月中旬，墨西哥、美国等地接连暴发A(H1N1)型流感。在短短几个月来，至今已经蔓延全球。根据世界卫生组织的数据，受感染的国家越来越多，患者与死亡人数也不断增加。从佛教的角度来看，瘟疫灾难是自然界对人类业力的果报，是众生共业所感和因缘和合而产生的。

n	A流感特辑：归朴与防疫 - 2009-10-03
	从4月传出A流感疫情迄今，仍可见新增群聚感染的讯息，无论南半球的秋冬或炎夏，病毒似乎不分季节四处散播；令人忧心的是，目前的抗流感药物，已出现抗药性。

n	A流感特辑：我们是生命共同体 - 2009-10-03
	个人与群体的关系是一体的，当任何一个人罹患新流感时，我们也将无所遁逃。

三八妇女节专号艾雅凯玛下篇: 从伊瑟到艾雅凯玛 - 2009-04-25

在认识佛教之前，我曾经试着从自己原来的犹太信仰里去找出路。我找到一位教犹太教义的老师，我去听课后才明白，要找到入门要领，必须先学会流利的希伯来文，重要的祈祷文我可以背下来，可是口语方面却完全不通，更别提读经了。此外，生活方式必须改回正统犹太教的方式，也就是说，非常纯净的犹太生活。这对我来说是不可能的，因为我连最基本的东西都不知道。第三点，只有男人才可以加入他们，这是更不可能的事。简单地说，我只能在一旁旁听，但不能参与他们所做的事。

n	三八妇女节专号艾雅凯玛上篇: 把生命献给佛陀的犹太比丘尼艾雅凯玛 - 2009-04-25
	艾雅凯玛（Ayya Khema）比丘尼是西方第一代的女性导师，她一生中扮演过许多角色：因纳粹党迫害犹太人而流落异乡的少女、后结婚为少妇与母亲、环游世界的旅行家、农场女主人，最后出家为比丘尼。艾雅凯玛对佛教与女性主义的融合，有著非常重要的贡献，尤其是对西方比丘尼僧团的促生。

n	提升观音亭历史地位供后人缅怀 - 2009-03-11
	巴生观音亭的百年历史，其实是指立庙的时间，不是指建筑的历史。

n	巴生观音亭列为历史古迹引争议 - 2009-03-10
	除了重建工程的争议，巴生观音亭是否该列为历史古迹，也备受关注。观音亭理事会已明确表态，要争取列为旅游景点，却拒绝宪报列为历史古迹。

n	圣严法师悼念特号 1930－2009 下篇: 和光同尘法身永存 - 2009-02-20
	走访法鼓山马来西亚护法会会长林忠鸿，谈法鼓山马护法会成立的过程，另整理圣严法师于2001年来马的行脚点滴，与读者一同回首圣严法与马来西亚的因缘…………。

n	圣严法师悼念特号1930－2009 : 上篇虚空有尽，我愿无穷师父，再见 - 2009-02-13
	众所周知，圣严法师是一位禅师，也同时是学者、宗教家、教育家、思想家与文学家。

n	星云大师为中国四川大地震祈愿文 - 2008-06-05
	慈悲伟大的佛陀！五月十二日中国四川发生了大地震！据闻已有数万人往生数十万人受伤、无家可归！慈悲伟大的佛陀！您可曾听到苦难众生的呼号？

n	四川大地震专题七：素全法师 - 2008-05-27
	四川大地震专题七：素全法师

n	四川大地震专题六：圣清法师 - 2008-05-27
	四川大地震专题六：圣清法师

n	四川大地震专题五：灾区的故事 - 2008-05-27
	四川大地震专题五：灾区的故事

n	四川大地震专题四：志愿者 - 2008-05-27
	四川大地震专题四：志愿者

n	四川大地震专题三：河北佛协援助组 - 2008-05-27
	四川大地震专题三：河北佛协援助组

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