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最新专题

n	世界环境日特辑：珍惜人文生态守候佛光重现 - 2012-06-02
	目前，捍卫苏丹老街，以及反对台湾国光化石生产的课题，引起国人的关注，也让人国内的古迹与环境生态。梁思成林徽因当年找寻佛光寺的因缘，蛮让人省思……

n	卫塞节特辑：祥和佛曲卫塞飘扬 - 2012-05-03
	卫塞节即将来临，一般人对卫塞的认知大多数是点香、浴佛或花车游行……然有一群人，却选择在每年的卫塞以佛曲来迎接卫塞的到来…

n	世界书香日特辑：重温佛说法一起来读经 - 2012-04-26
	配合世界书香日（4月23日），佛教强调“闻思修”，听经读经获也是“闻”的一种。现让我们通过“读经”来加强对佛法的认知……

n	世界地球日特辑：禅食吃出环保健康 - 2012-04-10
	世界地球日(4月22日)即将到来。正确的饮食，不仅自然能吃出健康，并对地球同样有好的贡献。学佛者可从饮食中观照自我心行，不贪多、不贪味，清楚地吃、欢喜地吃，每一口饭菜都是禅食，都能吃到法的甘露。

n	世界人权日特辑：薛振荣：从利他下手，然后完成自利 - 2011-12-10
	“世界人权日”的到来，特走访马佛青总秘书薛振荣，谈谈佛教如何看待“人权”这现代人较关注的议题，从中延伸菩萨精神的内涵……

n	法影摄影展永觉法师分享修行心得 - 2011-09-08
	永觉法师在摄影展分享修行与摄影心得。

n	僧侣与哲学家对谈（四）僧侣的结论 - 2011-09-08
	初看佛法，似乎带有很多异国的情调。佛法的道路像所有伟大的心灵传统一样，其目的就是要使我们成为更好的人。科学不但没有设定这个目标，也没有方法达到这个目的。

僧侣与哲学家对谈（三）哲学家的结论 - 2011-09-08

在马修的对谈中，我学到什么？这些对谈对我造成什么结果呢？以一个智慧系统而言，我越来越欣赏佛教；以一个形上学系统而言，我越来越怀疑它。我们的对话也帮助我越来越了解，为什么佛教今天在西方世界可以引起那么大的兴趣。最主要是因为佛教填满一个缺口，这个缺口是西方哲学遗弃了伦理和生活艺术的范畴才造成的。

n	僧侣与哲学家对谈（二）死亡是生命的简单转折 - 2011-09-08
	《僧侣与哲学家》记载出家人马修李卡德与哲学家父亲尚方思华何维尔的对谈。上篇是两人从哲学与佛教的角度来叩问生命，本篇则是两父子针对死亡与来世的精彩对话……

僧侣与哲学家对谈（一）改造世界或改变自己？ - 2011-08-20

月前的“2011卫塞国际电影展”播映了一部有关西方出家人马修李卡德（Matthieu Ricard）的纪录片，观众反应很好。影片令人想起当年由他与哲学家父亲对谈，引起全球关注的著作《僧侣与哲学家》（The Monk and the Philosopher: A Father and Son Discuss the Meaning of Life）一书。现特整理书中精彩的对谈内容，让读者从中了解哲学与佛教对叩问生命的态度……

n	永觉法师行脚记（下篇）：结合十方因缘启建孤儿院 - 2011-08-04
	永觉法师他在泰国北部行脚，找到适合他禅修的好地方，但也因此因缘，他想为这里的孩子作些贡献……

n	永觉法师行脚记（上篇）：森林行脚克服恐惧放下我执 - 2011-07-27
	永觉法师未出家前热爱摄影，出家多年后再拿起相机，为的是为泰国森林僧人的修行生活留下记忆的图腾……

n	大马佛教二千年（下篇）：吉打布秧河谷我国考古界的佛教圣地 - 2011-06-30
	布秧河谷出土的陵庙，仿在诉说千年的大马历史。上期的报道，从中拼凑较完整的大马佛教历史。然而，在我们脚下的国土，还有多少未知的佛教宝藏等待着挖掘？位于吉打的布秧谷遗址，其出土的文物之丰富，使其成为我国考古界的佛教圣地。

大马佛教二千年（上篇）：拼凑史实追寻法迹 - 2011-06-30

在我国，佛教一直被当成华人信仰的宗教，只有二、三百年的历史。然而，如果能深入研究，就会发现佛陀的法迹，在很早之前就已经来过了，最早甚至可以追溯至公元初，也就是拥有近二千年的历史。在考古学方面，其成果远比文献学来得丰硕，无论是吉打的布秧河谷，或是吉兰丹的瓜拉柏迪斯，出土文物之丰富，包括了青铜及陶土佛像，证实了佛教在我国的悠久历史。

n	世界地球日特辑:佛教的大地观 - 2011-04-29
	近期天灾频频，刚好“世界地球日”将近，令人特有感触。

女性与佛教陈坚：中国佛教促进了女性的解放 - 2011-03-12

说到佛教与女性的关系，我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”，因为他们将这“八敬法”解读为是对女性的歧视，从而有悖于男女平等。不过，我倒觉得，“八敬法”只是佛教的一项制度，而制度永远不是佛教的核心问题，佛教的核心问题是解脱的心法，只要有助于解脱，那么就如《金刚经》上所说的“一切法皆是佛法”，即使是歧视和不平等也是佛法，因此，对于“八敬法”，我们应该追问的是它是否有助于女性解脱，而不是从男女不平等的角度来审视它，这才是问题的关键，这才是佛教的看法，因为佛教所讲的平等是法身的平等而不是报身和化身的平等。

女性与佛教圣严法师：如何突破传统佛教的女性地位？ - 2011-03-08

佛教称女性为女众，有关女众的地位，常被讨论的例子，是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立，必须仰靠男众，不能和男众共住，也不能离开男众太远而住；必须要请男众的长老上座，每半个月为女众说法教诫，女众不能直接在尼僧中受戒，必须通过男众的证明；比丘尼虽然受戒一百年，还要礼拜新受比丘戒的男众。因此，到今天为止，女众在佛教之中，始终没有地位，特别在锡兰、缅甸、泰国等上座部的区域，甚至于不许女众成为比丘尼，只能够成为过出家生活而无法受出家戒的清修女。

n	女性与佛教星云大师：在佛教里女性是受人尊敬的 - 2011-03-08
	在佛教里面修行有成、利人淑世、勤修功德，甚至开悟证果的女性也不在少数，在佛教里女性是受人尊敬的，佛教的兴扬，女性有不可磨灭的功劳。

n	佛教数位化下篇: 从Web 2.0朝Science 2.0迈进——惠敏法师谈资讯时代的佛教数位化 - 2011-02-24
	我在法鼓佛教学院期间出席了中华佛学研究所30周年纪念特刊的推介礼。典礼上，法鼓佛教学院校长惠敏法师在简短的交流谈话中，约略提及Science 2.0的概念，并强调这是无可回避的未来趋势。经此启发，我便在下山之前，请惠敏校长在百忙之中挤出一些时间，来谈数位化时代的佛教。

n	佛教数位化上篇:佛典数位化与藏经个人化——杜正民教授谈CBETA电子佛典集成更新版本 - 2011-01-28
	从1998年首发的试用版以迄今日，中华电子佛典已历经12个年头，作者虽身在马来西亚，却也每年辗转获得更新版本。

n	宣化上人圆寂15周年纪念难行能行，难忍能忍 (下篇) - 2011-01-13
	适逢宣化上人逝世15周年纪念二策划的《宣化上人缅怀特辑》，下篇有〈登彼岸〉专栏作家谭文信的怀念文章，另走访宣化上人弟子恒章法师与整理宣化上人与马来西亚的因缘。

n	宣化上人圆寂15周年纪念宣不可宣化无所化（上篇） - 2011-01-12
	今年适逢宣化上人逝世15周年纪念，在2010年尾声之际，特以以下特辑来做为结束，与对宣化上人的一种缅怀。

n	一方有难八方支援罗卓喇嘛赴玉树救灾 - 2010-04-20
	（吉隆坡）一方有难，八方再度支援，在中国青海发生大地震后，来自不丹的吉隆坡创古佛教中心住持罗卓喇嘛（LamaLodro）连日发起赈灾筹款，并将在下周一（4月19日）启程赶往青海玉树地震灾区救援，以及为创古寺不幸罹难的60余名师兄弟诵经。

明义法师上诉案不厘清无法续听审法官问题“难倒”律师 - 2010-04-14

（新加坡）明义法师上诉案今日（周二，4月13日）早审理一波三折，法官表示案件有许多疑问，若不理清，他无法继续审讯，因此在明义的代表律师呈词时提出了不少问题。结果，律师有部份问题无法立即作出回答，更表示初庭法官没有问这些问题，他需要一些时间才能提供答案，法官只好宣布休庭让明义的律师准备答案。

n	新加坡明义上诉案4月13日开审 - 2010-04-12
	（新加坡讯）明义法师上诉案将在周二（4月13日）开审，至于是否会上诉成功，明义的下场又如何？到时自有分晓。

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