第一位提问的学生问起吃素和健康的关系。单增革列缓缓起身，对大家说道：西藏藏传佛教并没有对吃素或吃肉有什么禁忌。西藏很多僧人吃肉，这可能与在高原生活有关。他说，吃素与吃肉是个人选择，并不能说吃素或吃肉对健康更有好处。

　　维也纳大学人文学院藏学系教师穆赫对西藏经文的研究非常关注。单增革列说，中国政府非常重视对经文的挖掘、收集和整理，也对宗教活动给予充分的自由和保护。目前，西藏共有1700多处藏传佛教活动场所和46000名僧尼。

　　一位学生提出请活佛介绍一下自己的生活，引起了全场听众的兴趣。单增革列说：“我3岁被认定是达扎的转世灵童，长大后在西藏大学藏文系学习，现在是西藏自治区佛教协会的副会长，同时还负责在达扎寺进行《丹珠尔》的刻印工作。”

　　《丹珠尔》是藏传佛教中较为重要的典籍，收录了约220部佛语注释。单增革列说：“中国目前正在尽力克服不同版本的校对难题，争取尽快出版全面系统的《丹珠尔》。”

　　藏学家巴桑罗布和巴桑旺堆也回答了学生们的提问。在谈到民族区域自治时，巴桑罗布说，少数民族自治区的自治权集中表现在立法的变通。例如，中国的婚姻法规定一夫一妻制，但西藏由于历史和民族风俗习惯等因素，在立法时便有所变通；中国法律规定所有在国土上发掘的文物均为国家所有，但一些西藏寺庙中的文物由寺庙创始人或僧侣世代相传，因此这条规定也作了变通。

　　担任西藏自治区社会科学院民族研究所所长的巴桑旺堆还介绍了西藏过去的抢婚习俗，许多学生第一次听说，好奇地睁大了双眼。“现在的抢婚更多的是一种形式，但对这种民俗的保护仍然在立法中有所体现。”

　　不少师生对青藏铁路的开通可能对西藏造成的影响表示关注。巴桑罗布说：“外面的世界对西藏的想象与西藏的现状差距很大。我们可以非常自豪地说，西藏人已开始具备环保意识和危机意识。”他说，针对青藏铁路带来的旅游高峰，西藏已制定了具有前瞻性的旅游管理条例。西藏还借鉴有关国家的经验，对登山旅游的垃圾处理作出详尽规定。

　　巴桑罗布说，一些外国民众总是听到有关西藏的负面消息，主要是因为消息传播者的文化心态不同，或没有眼见为实。他说：“中国有句话：百闻不如一见。要对西藏有信心，就要亲自到西藏去看一看。”