（中国讯） 今日，燕儿高仁首张佛乐专辑正式与大家见面，继2009年推出《感颂观音菩萨》及《玉美人》两首单曲后，得到了众多朋友对燕儿高仁的支持与肯定，新年将至，在这个特别的日子里，燕儿高仁专辑《感颂观音菩萨》作为新年华语乐坛首张佛乐专辑，祈福在新的一年里所有朋友幸福安康。
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教，诚则明矣，明则诚矣。”真诚是一种态度，我们更愿意理解为是一种精神，精神指引我们在人生路程中的一切行为，燕儿高仁是坚定的，她的秉性真诚，行为已受到佛理的良好教化，她的音乐看似飘逸，空灵，却充满了生命的力量和对美好生活的热爱，恰如充满张力、生机勃勃的梵音。
此张专辑歌词很平实，入手处都是以身边的小事，生活中的感悟为记录，世间万有，人为中心，弘扬真善美的通俗易懂的歌词，表明了佛家的最基本理论，佛学也就是社会学，而她写的旋律则充满了佛法启悟，深藏玄机，她对这个人世有着乐观豁达的看法，创作的过程充满快乐，只有超脱，练达之人，才能在这纷繁杂乱的世俗社会精炼出这样美妙的旋律。
燕儿高仁专辑解读
《感颂观音菩萨》是这张专辑的开篇，一上来具有鲜明佛教特征的哼唱马上给我们以明确的提示，那将是一次佛理的开悟，你的心灵将通过音乐受到教化洗礼。乐曲以优美的旋律承载了藏传佛教的六字真言，唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）是一句感叹语句，是一句未念完的佛经，抑或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满，依靠佛的力量成就一切、达到普度众生、弃恶扬善的境界，这同时也是燕儿高仁多年以来信佛的理想和志愿。她把这首《感颂观音菩萨》作为专辑的名称，可谓是极具匠心。
《玉美人》歌颂的就是我们常说的嫦娥，虽然这张专辑是以佛教音乐为主体的，但当这首清新的歌扑面袭来时，不可否认，这带有江南小调旋律特征的歌曲，在这部空灵迷幻的音乐篇章中跳出而使我们惊讶，佛教歌曲中也可以有如此清新欢快的旋律，燕儿高仁的旋律天赋在这首歌中展露无疑，旋律行进上不仅有流畅的线条，更有顿挫感、跳跃感的旋律特征，因此很富于变化，好听上口，歌曲画面感极强，似朦胧月色透过红尘，呈送给了人间冰清玉洁的光影和至善至美的情怀，春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！此情此景就是《玉美人》这首歌着力描绘的画面。
《条幅与双黄蛋》：关于这张专辑的配器方式，有别于常规流行音乐，这张充满东方智慧的佛教音乐专辑，会让人有一种全新的试听感受，首先追求“空”意境，音乐在相对富于变化的同时，音乐肢体不可过于复杂；要追求 “散”，既是随意，不仅段落，更是节奏，这样才会更加灵动，在音色方面，加入了一些印度乐器的音色，例如印度鼓、西塔尔等，另外还加入了大段的人声背景，并刻意模仿了印度民歌的音色与唱法，佛教也恰是由印度起源，因此，从音乐的整体性上是可以达到比较的完整并能够和协调统一起来的。
《唱佛机》：燕儿高仁的生活方式，在外人看来似乎是枯燥的，她的全身心都投入到了她的音乐当中，生活即音乐，音乐既是生活，就连我这个工作狂也自叹不如，从某种意义上说，她已达到了无我的境界。而这一切支撑她走下去的精神支柱，无疑是佛法启悟给与她的智慧和力量，她心境平和，与世无争，善良而倔强，唱佛机则是时刻提醒她生活方式方法的醒钟。歌中有若干段说唱，这是燕儿的想法，为了不使音乐风格显得唐突，我把说唱时的人声音色加入了效果，并选择了很电子的音色和节奏来衬托，音乐随即变得迷幻而富有律动感，且禅味十足，还真有点曲径通幽处，禅房花木深的味道。这首歌的其它部分是极其飘逸空灵的，似在虚幻的仙境中漂浮着的天籁之音，为了达到清新而又恢弘的意境，我还特意邀请了歌坛的希望之星刘晨加盟，为这首歌配唱和声及即兴演唱了一些soul，不过是中国式的，使这首歌充满了迷人的色彩。
《搬迁》：是一首快乐的歌曲，送给新的一年里乔迁之喜的朋友这首歌的旋律线很有戏曲的影子，但又很难归于哪一类曲风，是从内心自然流露出的情感，体现了燕儿高仁深受中国传统文化的熏染。（per/编辑）
《花神赐我这棵腊梅花》：这首曲是专辑中少有的的慢版，在编曲上刻意营造了空灵神秘的气氛，她的曲式基本是围绕着五声音阶展开的，禅味有余，而神秘玄幻的感觉不足，怎样营造神秘玄幻的氛围呢？我想关键在于和声的运用；前奏，转折方式，结束终止式借鉴了现代流行音乐及爵士乐和声理论，和声连接上尽量讲究些，运用了和声替代，离调等多种也是较为常见的和声连接手法，使这首慢板不至于因旋律的简单而空洞乏味，其实，多年的音乐创作使我认识到，音乐和声的运用，就如同绘画中的色彩运用，是情感最为直接的一种表现形式，它就像是绘画中色彩的笔触、肌理和冷暖关系，是表达作品特性最为直接和有力的语言之一！
《恭喜新年大发财》：此首歌曲增加了整张专辑的轻松氛围，亮点在于能把一种全新的表述形式融入整个专辑的音乐当中去，有意思的是它的几次转调，完全在一种旋律变化中的、本能的感悟下不自觉完成的，并未刻意设计，反映出燕儿高仁在创作上的无拘无束。
《财神日》：这又是一首欢快的小品，通篇运用了Hip-hop节奏，因人们当初创造音乐，实在是为了快乐，音乐的快乐和意义在于它超越了民族，宗教信仰和一切意识形态，这首歌完全是中国式的民俗，和Hip-hop舞曲这样的节奏能够完美结合，浑然天成，看来音乐的美学定义，不同肤色、不同民族的人们，是多么的共通。
《红糖芝麻包汤圆》：这首歌被燕儿高仁作为专辑的收篇之作，想把快乐进行到底了，佛教的本意就是解除人们的痛苦和烦恼，音乐同样带给人们心灵的慰藉，那么，燕儿高仁的专辑出发点在这里就已全部明了，陕北民歌的旋律被燕儿高仁巧妙改变，并被赋予了新的歌词含义，与 House Dance、Techno节奏交织变换，让现代文明社会的数码电音与中国传统民族小调水乳交融，带给人们的听觉冲击是不言而喻的，那么，在这场音乐盛宴的尾声高潮中，我们就欢天喜地的完成了这一心智开企的音乐历程。
《感颂观音菩萨柔情版》：为了给这张专辑一个完美的收尾，还特意重新改编了这首歌作为专辑的终止，这样不仅是为了从整体听觉效果上有个缓冲，而且燕儿还有些意犹未尽的想法要在歌中表达，例如前面短短的默诵，在凝重而虚幻的背景音效中，制造出了神秘的宗教气氛，整个编曲风格则追求安静，淡雅，去掉了节奏，音乐更加平和而温暖了，似乎是要在尽享人生百态、悲欢离合之后，用音乐的力量来安抚躁动的心境，抛却世间的纷繁杂乱与烦恼，从而达到平和、安详、超脱的境界。
可以肯定的说，燕儿高仁的音乐本意是带给人们快乐的，是一种对坚强、宽容与善良心境的总结，因为佛教认为世间一切皆苦，佛理告诫人们要直面现实人生的缺陷，勇敢地面对人生，佛教主张“无住涅槃”，而就个体生命的完善来讲，无住涅槃就是最高的道德价值；而社会发展的最理想境界，则是将现在社会改建成极乐世界，成为人间净土，那么，燕儿高仁所做的一切，就是为达成这一佛教之最高理想而努力着，她的音乐、歌声则是她改造中的第一方净土。
