月前韩国大峰禅师到吉隆坡鹤鸣禅寺教导禅修，现特整理大峰禅师的精彩提问，以及他的捷克弟子德性法师的开示，以飨读者……

观众提问 回答：大峰禅师

大峰禅师简介
大峰禅师是美国人，毕业于美国Trinity College，心理学士，现任韩国鸡龙山无上寺国际禅中心的祖室及禅修导师。

【不要执着心中念头】

问：有时我会面对被情绪控制的困境，这些生气、愤怒的力量比我的觉知强。不晓得是否是我的练习不够，尤其在工作地方很难处理，应如何克服？
答：是谁在体验这些情绪？什么是“我”？如果你执着这些感觉与情况，这两者就会控制你。
你尝试问自己，是谁在感受？“我”是谁？那些情绪就慢慢无法控制你，慢慢你的觉知就会加强，就能消化或转化你的情绪，而情绪变成是你学习的老师。

有执着就产生痛苦

不要执着任何在心中升起的念头，就能保持心的清明。只要有执着就会产生痛苦，转化就能开脱痛苦。不仅使自己从痛苦中解脱，也能帮助他人。
我们很多时候会执着是来自于习气。因此要练习不要执着，回到当下，专注目前所做的事物。多做心的训练，保持清明与不知的心，练习久了，就不会执着任何进入心中的念头。这就如到健身房，练久了，肌肉就会结实，心也是一样。

经常回到当下，习气与业力就不会控制我们。转化它们就会有自由的力量、法的力量与清净的力量，就能抉择自己想要做的东西。

我们除了要照顾自己身体，也要照顾自己的心。生命一般上有两种情况：我控制业力或被业力牵引。

如果不想被业力控制，就要多加练习，如果自己做不到，建议去寺庙参加禅修。当你体会到一些法喜后，回家就会练习。可练习一百零八拜，挪出时间静坐，有时间也可诵诵经。回到工作岗位，继续保持专注的心。

一般人仅从理解佛法下手，但光理解是不够的。如上馆子只看菜单，不点菜，不吃食物是无法饱的，因此禅修是必需的。每天30分钟也好，慢慢你就能将任何东西都当作禅修的对象。

要学会控制业力

我们是生命的导演，只是很多时候，控制了不摄影师与演员。其实我们既是导演，也是摄影师与演员。我们要学会控制业力。许多发生的东西是来自于过去业力，是我们无法控制的，但我们能控制事情发生后的反应。当我们心越清明，转化的力量就越大。

【不要执着好与坏】

问：你教导我们观呼吸，观念头生灭，外面有人教导“心一境性”法门。你对其他的教导法门有何意见？

答：中国人吃饭用筷子也用刀叉；日本人吃饭用筷子；美国人用刀叉；印度人用手，工具不同，但目标皆一样：就是将食物放入肚子里。

方向比技巧重要

只要方向清楚，任何技巧都没问题；若是方向不清楚，任何技巧也无法带来利益。方向清楚，即是不太好的技巧也能带来好处。

问：我面对工作上的问题。我从事销售，老板常埋怨我的销售量达不到他的要求，我尽力去接受目前的情况，但如何面对当中的矛盾，保持内心平静接纳现实，还是要更努力为销售量打拼？

答：你无需向老板解释大道理，尽能力去做，但内心不要担忧。佛陀说担忧来自贪婪。

不担忧会有能量

我们若不担忧，就会有更多的能量去做，或许销售就会改善。你尽力去做好每一份销售，但不要担忧过后的成交结果。目前的经济模式是追求业绩的永远上升，但这是不可能的，因宇宙的定律是有起必有落。

我们依靠外在的东西是不可能真正高兴的，即使拥有高兴也是短暂的。真正的开心不能依靠外在，我们要找到内在的自性。禅宗说不要执着好与坏，好坏皆来自想法。一段婚姻在刚离婚时或是不好的，但当你能找到第二段婚姻，却可能是更好的结果。

如果你现在在工作，就好好去做，不要担忧。有时候也要学习转念头，学习去体谅老板。只要内心的容量够大，智慧就会出现，或许你就能以慈悲心去对待你的老板。
我们一般人将佛教当做是要获得某种东西的工具，但真正的佛法是面对与解决生死大事。

我们要学习照顾他人，不要老是等他人来照顾我们。

观察心是件伟大工程

问：今早儿子问我去哪儿？我回应，去静坐以培养心的力量。儿子问完之后只是静静坐在那儿。请问禅师，我该如何向孩子解释清楚如何培养心的力量？

答：我祖父是个老实商人，我那时还是在家，我参加三个月的禅修，他问我有何用？他认为应多花心思在事业上。我用了一大堆佛教名相对他说，我要利益众生，要寻找自性，但没用，他都听不懂，最后，我说禅修是学习简单的生活方式，他就明白。有时，我们无需讲大道理，我们要讲他们听得懂的语言。
我18岁离家，三十几岁出家。每两三年回家一回。每回回家，我的母亲总问我何时回来家乡安居？我对他说出家是利益众生，但总无效。每一次回家，她还是问一样的问题。甚至我已当了禅师，她还是问一样的问题，即使我是禅师，但仍无法教导我的母亲。有一次我回家，母亲再问我同样问题，我不说话，静静注视她，然后给她深情的拥抱，过后，她就不再问同样的问题了。

心有共鸣易了解

有一天，一位外国妇女问崇山禅师有关女儿的问题后，她好像不太满意崇山禅师的答案。她说你没有女儿怎么懂管教女儿的痛苦？崇山回答：你是我的女儿，我有很多女儿。

我想你是最了解你儿子的人，你会找到最好的语言来回答他的。当两个人心有共鸣时，就容易了解对方了。

问：我第一次参加禅修，原以为会有很多的佛教理论开示，但却好像只是坐在那里，什么也没做？我是生意人，想知道如何是最好的方法去了解佛教？

答：要理解佛教可去上课或去读经，但仅理解是不够的，理解像一张地图，而禅修是开始在上路。你不是什么也没做，你做了东西，包括在静坐时睡觉。

有人会说，我今天坐得不好，那是一种错误的说法。静坐无好坏，只是有时念头妄念多。看到自己有念头、想法与习气是好的，这已是第一步。慢慢，你就能转化念头，最后，念头就会消失。

真理不在语言中

真理不在语言中。我们常以相反手法来处理，以为自己想法是对的，这才制造了许多问题。在佛教来说，是将沙放在饭里煮，自寻烦恼。

我们都有自性，我们是不生不死的，肉身才有生死。宇宙是不生不死的，只是外形不断改变。我们明白后就不害怕死亡，明白肉身死了，但知道本性不会死。

不要讲你来这里什么也没做，你做了很多。观察你的心是件伟大的工程。

 

痛苦全来自“我”

开示：德性法师

德性法师简介：
-捷克人
-2000年到韩国学禅
-2008年依大峰禅师出家

我出生于捷克。当时捷克还是共产主义，无信仰自由。其实一般捷克人还是有其信仰，因捷克传统是天主教，只是只能在家里进行，不能公开，更不便讨论。
当时市面的很难找到有关宗教信仰的书，尤其是有关佛教的书，很难找到。

我14岁时，就开始思考人为何而生？生命的意义是什么？那时我常感觉不高兴，与父母的关系不太好，朋友也不多。我常自问：我是谁？我有很多很多的疑问，但无人能赐予解答，于是我开始向宗教信仰寻找解答。

往信仰之路寻觅

14岁那年，共产主义在捷克宣告结束，信仰自由了。我开始往信仰之路寻觅。我先参与原来的传统宗教，也参与了一些来自印度的身心灵修习，但始终解决不了我的问题。那时，有位大我10年的哥哥，他开始参与静坐。于是，我便随他参加静坐，那是韩国崇山禅师在捷克创立的禅修中心。我开始喜欢上静坐，虽然禅的方式有些严肃，我而也有很多东西不太明白。

坦白说，刚开始有些不习惯，一动也不能动的静坐，完全不允许摆动，一连串的拜佛礼佛，我也完全不懂诵经的内容。但慢慢的，我从静坐中得到一些体验。我开始明白内心所有的苦恼与痛苦全来自“我”，无人制造我们的痛苦。

我们一般很难接受，我们是痛苦的作俑者，这一切痛苦是佛教讲的业力，来自于我们的习气，来自过去的惯性执着，而我们有能力去改变去超越。

于是，我喜欢上静坐，一直坚持静坐。那时，我也不定期参加一些禅修营。1992年，我受受五戒与皈依。当时，我身边的朋友开始结婚成家，但我对这一切一点兴趣也没有。因此我想：既然我不想成家，哪为何不出家？

出家意愿强烈

我开始思考出家这个意愿，而出家的意愿越来越强烈。于是，我去韩国到崇山禅师的道场，我先成居士，后成为沙弥，再后来正式受戒为比丘。

我很感谢出家的因缘。我继续努力禅修，我相信终有一天，能解决轮回的痛苦。

我曾遇见一位在住深山修道院的神父，他人很慈悲，有智慧。有人问他生命中最困难的是什么？他回答：每回当我搭夜间巴士回修道院时，车里总坐满流浪汉、吸毒者或穷人。我会提醒自己不要有优越感，以为我比他们优秀。不要有分别的心是最大的考验。