法师在多场讲座中提及死亡，能否多谈学佛者应如何面对死亡？

死亡随时都会发生，有时是亲人去世，有时是自己要面对。通常一般人不懂如何面对死亡或如何安慰正在面临死亡的人。一般人都贪生怕死，因死亡很残酷，它抢走你所拥有的一切。我们面对死亡，除了恐惧死亡，另一个原因是不知道死后要往哪儿去？如果有人生前做了很多坏事，那么他的心会更恐惧，怕死后去不好的地方。一般人行善是求功德，求佛菩萨保佑，但当死亡到来时，他们也会很慌乱，尤其是年轻人，对死亡很不甘心。

我觉得我们应将死亡视为一场毕业典礼。像我们做学生时，死亡仅是毕业，毕业后是新生、新学年的开始。我们要明白当我们死时，意味着今生所作一切好或坏的业力已定下来。有些人没有福德，连善知识开导也无用，临终也无人助念，不得善终。若坏事作尽，死后还有人放鞭炮庆祝呢！

若死亡是毕业考试，那么你在考试前就应常温习功课，功夫要扎实，那么上考场时就不会惧怕，当然也有人在考试前患病不适，最后因颠倒而强烈的怕死。

面对死亡的三个问题

一般人面对死亡会有三个问题：

㈠贪生怕死，对世间一切紧抓不放，自然无法解脱，轮迥转世。

㈡一般人面对病痛折磨很抗拒排斥，生理痛心理也痛。因此我们要学习接受病痛，甚至转化病痛，接受它，若有能力更应“求痛”，将“痛”视为磨练，如此就会有成就。将人间苦难变成朵朵莲花，如此阿弥陀佛极乐净土自会显现。若功力好，任何病痛都能化为正念，那么死亡到来也没关系。

最后的问题是一般没准备好要毕业，遗嘱未妥善处理，于是死后，引起孩子一大堆的纠纷，这是一般人常面对的问题。我个人认为遗产应事前安排好，且不要全部留给家人，应将部份遗产回馈社会，捐献给文化慈善团体，利益众生，如此就能潇洒走一回。

我处理过许多临终的情况，特别是年青人，一般都很不甘心，认为自己还年轻，不应太早面对无常。

我也不认同一些家属对已无药可治的家人隐瞒病情，这是很残忍，应让病人学习如何毕业，如何面对生命最后的旅程。

在人生里，我们每一关卡都要面对。我很喜欢达赖喇嘛面对死亡的态度。他每天都会拨出时间来学习死亡的功课，修学一篇死亡的经历，如此当死亡真正来临时，自会安然度过，坦然面对死亡。

要如何学习与准备面对死亡？

其实生与死，我们每天都在面对。今天发生的每件事情都在面对“生”与“死”、“生”与“灭”。

我们平时应多行善，利益他人，无论是物质或精神上的，这些都在培养福德。然真正的功德不仅是利益他人，而是面对顺逆境都能有功力化解，能坦然面对，那么才能无所挂碍。

一般人平时没下功夫，没做准备，面对死亡自然无功力，面对烦恼也无功力而言。功力是指有包容力，有解脱智慧的能力，面对困境业障去包容，去转化，转识成智，顺逆境皆不会执著。

要如何学习与培养定力？

我们要修“止观”。“止”意指设定一个目标，将专注力放在某目标上，然后再慢慢起“观”。任何让我们执著的东西，去了解它的实相，知道实相后，心自然就不会染著。有定力的人面对外境不会产生障碍。

止观的修习就是让我们了解世间的真相，用佛陀的智慧去看待世间，知道实相由什么东西所组成，它是变化不稳定的。

我们一般人是靠心识来分别。染著一切，不要改变，然而世间真相是变化是必然的，要抓也抓不住。所以了解实相后，我们就有了智慧，就不会执著，就能超越苦痛与困境。

你在讲座中多次提到人生要有“262”的生命态度，试解释“262”的内容。

“262”的意思是指人生有20%是美好的。60%是普通的，20%是不好的。大体上一般人都处在如此的生活形态。若能保持如此的态度，那么就会轻松面对发生在身上的一切。

有些人过于完美主义，处理事情过于认真与执著，以致事情效果不如预期时就会苦恼痛苦。我并不是鼓励大家做事马马虎虎或随随便便，而是应以完美主义心态做事，但不执著结果，那么生命就会过得轻松自如。

现代人面对很多压力与情绪问题，师父有何建议？

从佛法角度来看，“迷的生命”有两个层面：见惑与思惑。

思惑指的是情感方面，情绪希望每天都很顺利好运，但世间实相本无常。其实变动的发生是在意料之中，这不叫意外。拥有如此的心念，才能转化过度激烈的情绪，才能解决心识问题。

对实相深入了解就没烦恼，一般人落入“人我”的根本二分，一切的努力学习都在强化自我，那就很难度。

修习佛法的最大利益就是让我们看清楚问题所在。解决了自我，就会融入大海，进入不二双运，无分别智。因我们的第七识是主观意识，前六识是在了别，当无分别就没有主观的分别意识，身心自会自在喜悦。

若一个人修行，越修我慢越重，就显示有问题。真正的修行，应是越来越少执著，情绪越来越稳定。

我们应如何好好运用这色身来修学佛法？

我们修学佛法当然要亲近善知识，亲近高手才有东西可学。而高手也是从平凡中学习的，因平凡的人也有其伟大之处。

我们身体的细胞原本是好员工，但因为我们没好好照顾，心情不好，乱搞一通，因此好员工就叛变，身体就生病。如果我们平时有好好照顾，心情喜悦、饮食正当，那么身体自会健康。

站在“胜义谛”来看，色身是修行的资粮，其实世上任何东西都是伟大，成就我们的道业，我们若懂得把握，任何东西都能成就我们。 其实，世上每个东西都有正反两面，有随意有不随意。我们必须合理看待事情，要知道自己能力所及，要知道实相，如实观察，任何境界都不成问题，有问题是我们的心识。我们若能随意生活，则没问题。我们不随意生活，就会有很多不满，那么小问题会变成大问题，一直要解决问题，解决不了问题就有挫折感，迷的心识就是这种状态。其实有些问题不用急着处理，只要有耐性，问题自会显现也会自消融。

我们很多时候有很多“想要”，那是一种激情。其实每一个人的需要都不同，每个人的心识都不一样，呈现也不一样，因此不要强迫他人的想法与我们一样，那么就会活得消遥自在。