慧明法师：台湾花莲百丈山，力行禅寺方丈和尚
梁伟强医生：生物科技系硕士生
Q:随着科技的发达，人们透过各媒轻易接收各类资讯。然而讯息多得令人眼花撩乱，真假难辨。尤其宗教界，不时传出一些『另类大师』、『新潮仁波切』或『神通、显灵』等消息，叫人疑惑重重，不知如不如法？该不该信？
以前电脑还没有解码器时，常常会发生中文字乱码的状况，即文字显现成看不懂的符号，只要下载当的解码软件，就能解读。如今面对众多似是而非的现象，我们要如何在乱中修心？今天有请慧明法师和伟强医生来为大家解码。
明:对於破解能力强的人，根本感觉不到这世间有什麽乱象。觉得这世间的密码高深，是因为我们的解读能力差。解读社会现象的乱码，要靠智慧。智慧越低的人，就越觉得事情很乱很烦，其实是他自己在乱。智慧高的人根本不觉得什麽，而且还看出乱中有序。
世间的一切不断在运转，是活动的，只有死的才不乱，看到乱象，因为我们见怪而怪。举个例子。有一天，我信众去爬山，一位曾有惨痛受骗经验的信徒跟我说：『师父，现在的社会人心险恶，不是你能够了解的。』
我说：『我们常来爬山，这段山路对你我来说，没什麽困难，可是第一次来的人会觉得十分陡峭、很危险。你说人心很乱，因为你的智慧及定力不够，遇到乱象，当然应付不来。如果增强心力，就不觉得混乱。』
梁:对，这就像曾经流行一时的3D立图象，表面看来只是一些图案，但只要把焦点放在正的地方，就会看到一个隐藏的立图像。
佛法也是这样，如果没有当的『解码』或会，会觉得很深奥，尤其是禅宗公案和参话头，许多人会觉得『丈二金刚摸不着脑袋』。只有在修行上有所悟，才会了解其意思。
明:现今社会到处都有骗局，所以我们不能以『想要』为生活中心点， 『想要』时还要看看是不是生命『需要』、『必要』或『重要』的？
因为想要，就会追求、想尽办法得到，所以就出现竞争、骗局及的尔虞我诈。当大家不按牌理出牌，看不懂的人就觉得很乱，其实，乱是因为我们也加入阵局。只要站在龙卷风的中心点，就会发觉风平浪静，无风也无，一点都不乱。
比如，上下班或交通灯了时，交通一片混乱。如果我们坐在直升上，鸟瞰全局，有了距及高度，再怎麽堵车都不受影响。同样的，若我们层次太低，心智和力都提不起来，如何能看清楚乱象？
梁：佛法不断提醒我们要少欲知足，减少不必要的欲望。但是，很多东西在以前是奢侈品，是『想要』，现在却成了必需品。比如，50年代，家中有一辆车是很了不起的事，现在很多家庭都有两、三辆汽车，大家都觉得这是必需品。生活在现代讲求速度及效率的时代，我们又要如何评估『想要』和『需要』？
明:『想要』的时候，我们会找很多藉口来支持自己，很多时候我们将『想要』美化为『理想』，要问间自己三个『理』：合理吗？有道理吗？是不是真理？
很多人想要征服大自然，要证明人定天，冒着生命危险，千辛苦爬到喜玛拉雅山上，这样的征服有需要吗？有必要吗？重要吗？他们忘了生命有比这更重要的。大家都要全世界第一，但是『第一』只有一个，做了第一又如何？证明什麽？
不只是人，其他生命都存在着欲望。花要开是为了吸引昆虫来帮助传播花粉；小乌唱歌是在寻找配偶""都是在满足欲望。然而，当我们处在可数可算、可感觉、有限有量、有边有界的境界时，欲望是永远无法被满足的。唯有回归本，就像波浪回归大
海，自然无边无量。那就是佛的境界。
梁:我们是凡夫，还有很多欲望，要做到少欲已经不简单，何况无欲？我们要有一定的欲望及理想，才有动力朝着生命目标前进。
明:佛陀不是要我们成为没有欲望的人，而是不被欲望捆绑。很多时候，我们定下理想，却发现最後得到的当初想要的不一样，例如很多人想组织美满家庭，但母老虎嫁了个大男人，家成了枷锁，结果大家都很痛苦。
Q:我们没有预知未来的能力，不知道结果会如何，要如何才能做出最明智的选择？
明:择你所爱，更重要的是爱你所择。要知道一有两面，有好就有。迷痴的人只想要好的一半，全力排除不好的另一半，是不可能的，所以惨就惨在这，苦也苦在这，乱也就乱在这。
觉悟的人知道，要就正负两面统统都要，就象买了一部车，享受车子的便利，同时就必须缴税、付保险金，担心被偷。一般人想要付出少而获利大，最好不劳而获，这叫妄想!
有光明就有黑暗，有美就有，有善就有恶，正反两面，以佛法来讲就是二而不二。迷的人看是二分、冲突及对立;悟的人知道它是互补的，不是敌人而是爱人。我们说潮起潮落，可是以整海洋来看，它不增也不减。
我们本来就是大海，只是我们忘了，却执着於作最大的浪。再怎麽大的浪，也是海水，一滴小海水，它跟整大海的味道都是一样的，当水滴融入大海，不是消失无踪，而是无限量无边界，成为最伟大的状态－－觉悟的境界。觉悟就是看清楚生命，处在最自然的状态，只取需要的，不浪费生命去争取不必要的东西。
梁:融人大海是开悟的境界，但是开悟之前必须经过一段学习的过程，更需要明师指导。正如法师所说，这世间有真有假，社会上有正信的佛教团体，亦有附佛的外道，有志修道者要谨慎选择，以免误入歧途。
