斯里丹玛从热带岛国斯里兰卡，来到四季分明的华北，经历种种或大或小的冲激，而他却从容面对。南方的僧袍抵不住北国的严寒，在山东的第一个冬天，他被送进医院，躺了5天。

　　斯里兰卡驻中国大使馆的秘书到医院探望他，跟他说：“冬天穿袈裟，是不行的!”从此，在大学里他的穿着与一般学生无异，况且，生活在中国那特殊的环境，脱下那件暗红色的僧袍，毕竟比较方便。虽然外表不现出家相，他在异乡依然过着出家人的生活，严受他的传承的戒律。“放假时，我常到北京参与宗教活动。那时候，我会穿上袈裟。”

　　听他说话，确实要有多一点点的耐心，纵然法师已在努力应对，大部分时候他还是得稍微停顿，寻找词汇。而那浓浓僧伽罗语口音的中文，也时常让人听得摸不着头脑。斯里丹玛笑说：“早知道中文那么难，我当初才不要到中国。"　　

　　今天，回顾在中国山东的五年生活点滴，早已经转化成对中华世界不解的情怀。他来到新马，接触的信徒也以华人为主。“我想，我跟华人是特别有缘。”

　　斯里丹玛不管走到哪里，初次见面的人一定会问他：  “怎么会选择念管理?& rdquo;他的本科修的是行政管理，毕业后，他再进修企业管理硕士。大家搞不明白的是：袈裟都披上了，还要学做生意吗?

　　高中毕业时，斯里丹玛取得优异成绩，得到政府奖学金的资助赴华留学。他早在10岁便出家，至今已经20年。从小出家，在斯里兰卡不算是件新鲜的事。除了接受僧伽教育，他们也有机会到一般的学校接受世俗教育。所以，高中毕业后到中国留学，进的也是一般大学，修的是世俗的课程& middot;他同时接受僧伽教育与世俗教育，伹从不认为两者之间存在着任何冲突，  & ldquo;只是有些概念对我而言较为新鲜。”

    & ldquo;我喜欢尝试新鲜的事物，去探索一些对我而言陌生的观念。我的性格一向如此。到中国来，文化、语言、生活，各方面都会有冲激，这不是件容易的事。然而，我愿意接受这个挑战。”

　　进入中国山东大学，四年的大学教育给予斯里丹玛的，不只是当初所预见的挑战，他得到更多的是启发，以及更开阔的视野。

　　“佛教，本来就蕴含了圆满的管理智慧，而且这不限于企业团体的管理，而是趋向于整体的，生命的管理。。

　　斯里丹玛说，诸如& ldquo;如何取得社会的平安与快乐?” 、& ldquo;统治者该如何管理国家?” 、& ldquo;商人该如何管理自己的员工与业务?”等等，佛教经典中皆有阐述，可见这些问题都是当时佛陀对在家弟子说法时所关心的议题。时代无论如何改变，人心却千古不变，汲汲营营所求的，不过是平安与快乐。

　　企业团体由人组成，因此对人性相关课题的关怀，是管理学中重要的一环。“分析人的性格，佛法本来就说得很完整。”

　　接受现代的大学教育，反而让斯里丹玛在佛法中有更深刻的体悟。他说，在大学学习到的一些新观念对他而言非常重要，“我们都不怀疑佛法中的智慧，问题是，如何以现代人的语言阐述?”唯有以较为贴近现代人的思维的方式来讲述佛法，才较有可能与现代人产生共鸣，进而深入修习。斯里丹玛认为，现代管理学的学习带给他的，是一条通往社会群众的桥梁。他说，现代人的生活离不开企业文化，因此，学习企业管理等于多了解现代人的生活。

   “企业，和现代大部人的经济生活息息相关。这种生活方式在古代也有。

我们有一套现代的方式来介绍一些所谓现代的概念，而这些概念早巳经存在于佛教的古老智慧之中。两者看来不同，但其实是一样的。”

    问及“大学教育如何让你把法师的工作做得更好?”，他答说： “我可以给信徒更实用的开示。”

    佛法教导我们生命层次的管理，那是出世间法；管理学关心的是人、事、物的秩序与制度，这是世间法。“佛法在世间，不坏世间法& rdquo; ，世间法是分别执著，而以出世的心做八世的事，即是在世间法的分别相之中，不升起执著之心。

　　佛法讲的虽是超越世间，然而却不否定世间的万相分别，而世间秩序便是建立在这种世间分别的基础之上。