（槟城）首相署部长丹斯里许子根指出，在宣扬正确的佛教教育，除了诵经拜佛之外，也要能对佛有更深一层的认识，以便在对外时，能纠正其他宗教信仰者对佛教的错误观念。

　　积极与他教进行交流他鼓励佛教徒强化以及充实自己，积极与其他宗教信仰者进行交流，把佛教的传递工作做得更好。

　　他说，大马作为多元宗教、民族以及文化的国土，可说是整个世界文化、宗教的缩影，若要达到共识，则沟通与互相尊重是重要的。

一个大马体现兼容并纳精神
　　他也说，首相纳吉提出“一个马来西亚”的概念，体现了兼容并纳的精神，相比70或80年代期间的单元文化主义政策，已大有改善。

　　“这番理念肯定了多元的价值，互相接受彼此的差异。”

　　许子根是在周日（6月28日）为马来西亚佛教总会教育组配合佛总庆祝50周年纪念而主办的佛教时事座谈会主持开幕时，这么指出。

　　他说，佛总成立已有50年，而这50年来，社会也产生许多变化，包括了经济以及物质上的发展。

　　他举例，50年前，家庭结构是大家庭制度，家人都住在一起，彼此有精神上的扶持。

　　“然而，鉴于现代的就业模式以及社会流动性扩大，所谓的大家庭制已很少见，反而出现两人世界或单人的生活模式。”

建议佛总探讨未来50年走向
　　他也建议佛总在庆祝成立50周年庆之际，探讨未来50年的走向，毕竟，过去50年不容易，未来50年更深具挑战。

　　较后，许子根在仪式上宣布从其首相署部门中，拨出3万令吉的拨款，充作佛总庆祝50周年纪念的活动经费以及其他经费用途。

　　出席开幕仪式者包括了佛总总会长日恒法师、总务禅亮法师等。约有600人出席聆听这项主题为“善意、善行、善知识”的佛教时事座谈会。

日恒法师：佛总重视人际思想
　　日恒法师指出，马佛总成立至今的特别任务，是应该重视在对待整体佛教人际思想的准则，从协调佛教徒与社会的关系、纾解佛教徒与社会之间的矛盾，进一步推动家庭的和睦、人际关系的和谐、民族与宗教的团结，乃至国家统一、社会稳定，发挥国泰民安的作用。

　　“但是，这需要靠每一个人的维持力量，才能形成的任务。”

释继欢法师多项论点值深思
　　另一方面，佛教时事座谈会工委会主席释继欢法师致词时，提出了多项值得引人深思的论点，论点如下：

　　很多经典，讲述了放生的种种功德，然而，却也引发一些争论和批评，例如：“放生等于放死”、“ 放生也在间接杀生”、“放得更多、捉得更多、养得更多”、“放生破坏大自然的生态平衡”等。在这课题上，“放与不放”还真不容易拿捏，为了救一些而误害另一些，会显得厚此薄彼，应当如何进行才不会“好心做了坏事”，真是蛮考智慧的。

　　社会开始吹起健康素食的风尚，但是，吃素的心态和目的，和佛陀所提倡的“不吃众生肉”的本怀还有差距。要怎样避免“斋口不斋心”、要怎样应付“酒肉穿畅过，佛祖心中留”的谬论等。

　　随著素食风的吹起，素食馆四处林立，佛教法宝的流通处也跟著增加。但是，很多时候，佛书和弘教的光碟，都是杂乱地堆积在架子上，时时惹尘埃，和佛陀劝人视为珍宝的原意背道而驰。

　　在助印佛书和光碟时，忽略了供应与需求的问题，当中还包括了种类的重叠、素质的参差、数量的多少以及各个地方分配不平均。因此，助印佛法书宝的善行虽然值得赞叹，但是，处理的方式还有待加强，以免未见功德，先见弊端。

　　印顺导师强调，当今佛教的问题与衰败，不只是制度问题，还有思想上的问题。佛教徒一些错误的观念、思想，若任由它继续存在的话，则当今佛教不健全的现象也会持续下去。

日恒法师（左二）赠送水果花篮予许子根（右二），左一为释继欢法师，右一禅亮法师。