礼忏功德利益：
（一）消除累世冤业、
（二）病痛消除、
（三）增长福慧、
（四）破无明障、
（五）亡灵超升、
（六）消灾解厄

慈悲三昧水忏的由来

相传三昧水忏是作者知玄的亲身故事。知玄，唐懿宗时封为悟达国师，四川湄洲人，俗性陈，七岁出家，十四岁时即为皇帝、大臣、文武百官一万人等讲解涅槃经，人称「陈菩萨」。

知玄年少在长安挂单，遇一病僧迦诺迦尊者，身疮臭秽，人皆嫌恶，但知玄愍他病苦常为照护，後僧病愈，感念知玄说，未来有难临身，不妨到四川彭州九陇山有两棵大松树为标志的地方来找我，会设法解难，在唐武宗会昌法难之後，佛教遭遇空前浩劫，至唐懿宗极欲振兴佛教，遂迎请知玄与外道众徒辩论再兴佛法，知玄因此名振一时，成为佛教领袖。

咸通十年（西元八六九年），懿宗皇帝亲临安国寺，赐讲经宝座，座高二丈，以檀香材金丝镶龙凤纹，旁设磴道，并封为悟达国师。当国师升堂讲经时，一念骄慢心起，後於左膝盖生出一人面疮，眉目依稀，有口有齿，喂养如人。知玄痛苦万状，天下名医皆束手。突忆起当年病僧临语，於是前往西蜀入九陇山去寻找。果有两并立的松树，僧候立门前，翌晨，僧命童引至岩畔清泉，欲以泉洗疮，刚欲洗，不料人面疮竟出声开口说言西汉史事，往昔袁盎诬陷晁错的冤业，自道往昔的袁盎就是国师前世，晁错含冤趁隙报复即人面疮本身，国师惊骇不已，连忙掬水来洗一时痛入骨髓，晕厥在地不省人事，复苏後觉得左腿已安然无恙，人面疮已不知去向。

由此遂明白圣贤混迹世间，不是凡情所可以测度的，国师欲回寺礼谢尊者，但金碧辉煌的崇楼宝殿，已杳无踪影。悟达国师因蒙迦诺迦尊者垂慈，为他化解多生宿冤，为报答此特殊广大恩德，如经云：「若不说法度众生，毕竟无有报恩者。」乃为後人启忏悔（智慧）法门，所以著此「慈悲三昧水忏」文，意取尊者以三昧水洗人面疮，解积世冤业的缘故。国师於西元八八三年圆寂，为五百罗汉之一。

《慈悲三昧水忏》共三卷，是依宗密《圆觉经修证仪著录》而成。本忏以净除三障为因，作祖成佛为果。主旨在解冤释结，消除往昔罪恶，回向无上菩提。时至今日忏悔法尚在汉地流通，造福无边。

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