六波罗蜜中有一度为禅定，学习禅定可以治疗心念的散乱，心散乱就会缺乏智慧，不清楚、不明白，容易做错事。因此中台禅寺每年都会举行禅七，禅七当中，教导学人用三个法门来定心、明心。 

　　 第一个是数息。数息是专门对治散乱的法门，一般众生的心很散乱，妄想很多，即使静坐中，告诉自己不要打妄想，仍有妄想；告诉自己不要打瞌睡，还是会打瞌睡。起心动念，离不开贪瞋癡的妄想，患得患失，想过去、想现在、想未来，名利财色，都是由这念心想出来的。 

　　 打禅七的时候，第一个用数息观，收摄心念达到一念不生，不打妄想的境界。第二个就要参话头，过去造了许多恶业，要用参话头的方法，把心中的杂毒臭秽通通去除。第三个就是中道实相观，达到佛的智慧，中道实相的境界，如如不动，让这念心澄净下来，把贪瞋癡三毒清除乾净。 

　　这三种法门各有不同的功能，数息好比是温补，就像一个人有慢性病，几十年的病，虽然这个病要开刀，但是不能一下就开刀，要先调身，然后才可以开刀。其次，参话头就是开刀，把我们内心的杂毒臭秽、不好的念头，通通转过来，就像吃泻药一样，把思想观念中的毒，通通泻掉，泻了以后很虚弱，要修中道实相观，就是十全大补，用这三帖药来治众生的病，病治好了，我们心就能得到安定、清净。 


于自由时报92.04.08(二)刊载