体悟到本具的觉性，更进一步要保任觉性，使觉性时时现前；「静中养成，动中磨练」。放下一切妄想分别，使这一念觉性能够清楚、明白、如如不动，持续地保任下去，一定能够「站得住」、「站得长」，乃至有所成就。

　　《楞严经》中明示大众：「狂心顿歇，歇即菩提」，「歇」是停止不动的意思，由于这念心时时都是妄想分别，人们不是在忆念过去，就是在攀缘未来，这念心始终心猿意马。而修行，就是要能放下执着、歇止狂心。

　　《金刚经》说道：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，过去的已然成为过去，想念它又有何用？回忆好事，只是增加失去的悲伤，回忆坏事，更是苦上加苦；对于现在的事，起一念想的心，又是一重生灭；而未来的事尚未到来，想来想去也是一场虚无的梦境。所以过去、现在、未来三心了不可得，这一念心不住现在、过去、未来，安住在不动、清楚明白的心性，便是《金刚经》所说「无住生心」。

于自由时报91.07.27(六)刊载