所谓「悟」,就是体悟到听法的这念心,这念心有体大、相大与用大。过去、现在、未来、一切空间、时间,十方三世都在这念心中,广大无有边际。 这念心「无远弗届」,不论远近都能起作用。举例而言:有些国家发生战争,许多士兵参与作战;可是士兵的家人,担心忧虑他们在战场上的安危。日有所思夜有所梦,忽然梦到所思念的家人在他乡战场生病了,经过联络果然真的生病了。便说明这念心不论远近,只要专注,就能与想念的人发生感通。 晚上睡在一个小榻榻米上,梦境是山河大地、广大的世界;梦到苦时,惊慌恐怖;梦到快乐之事,喜悦不已。然而不论恐怖或喜悦都了不可得,都是这念心所产生的影像,心在生灭中,便轮迴于苦、乐中。 体达不生不灭的心性,白天能做主,晚上也能作主,不论白天与梦中都能清楚明白,便能远离人生中苦乐的境界。于自由时报91.07.18(四)刊载
所谓「悟」,就是体悟到听法的这念心,这念心有体大、相大与用大。过去、现在、未来、一切空间、时间,十方三世都在这念心中,广大无有边际。
这念心「无远弗届」,不论远近都能起作用。举例而言:有些国家发生战争,许多士兵参与作战;可是士兵的家人,担心忧虑他们在战场上的安危。日有所思夜有所梦,忽然梦到所思念的家人在他乡战场生病了,经过联络果然真的生病了。便说明这念心不论远近,只要专注,就能与想念的人发生感通。
晚上睡在一个小榻榻米上,梦境是山河大地、广大的世界;梦到苦时,惊慌恐怖;梦到快乐之事,喜悦不已。然而不论恐怖或喜悦都了不可得,都是这念心所产生的影像,心在生灭中,便轮迴于苦、乐中。
体达不生不灭的心性,白天能做主,晚上也能作主,不论白天与梦中都能清楚明白,便能远离人生中苦乐的境界。
于自由时报91.07.18(四)刊载