一：你急於想知道自己何时能修成道业，当时诚心持咒勤求，便梦见菩萨指示五十岁将能证果。你又想知道五十岁时到底证到什么果？将来证果後命终还会轮回六道中吗？有关这些问题，我先要告诉你，佛经教我们做工夫，是要善念不断，从容不迫，不容你著急，要在很快中修成道业，这样一来，魔得其便，它就会化作菩萨的样子，告诉你甚　时候得道，使你在急迫中赶功课，赶出毛病来，结果是欲速则不达，你起怀疑，退道了！或到五十岁不成道业，你也会怪菩萨不灵而退道了。我个人二十九年前用功，有此经验，与你所说的相似，故敢告诉你。真正习禅或作工夫，心中无执著，执外境固然有魔，就是执内心无相的意念，亦是不正而易著魔的！你用功时必须放下一切，见佛见魔，如无其事，魔说佛说，处之泰然，那么你的功夫就会一路上进，到了水到渠成的时候，自然有个转身机会，那时是甚么境界？或如你所说的证得甚么果？不必问人，自会知道。证了果，命终还会轮回六道，那还算得甚么果啊！

二：令慈命终後要停尸多久，而行火葬？你曾为这事和亲友争论；现在告诉你，不必争论，大约至少停尸二十四小时，八识离体，就可安全火化了。

三：第五十期无尽灯中载方伦居士的论著「万物从何处来？曾提及「缘起不断的现象」要到甚么时候才停止？他的答案是要等到十方众生心业尽时，染业尽时，甚至无始无明不复存在，这时才不再缘起。或到地藏菩萨也成正觉，十方如来永住涅盘，不再缘起。但众生无尽，世界无边，方伦居士所说的众生心业尽，染业尽，以及十方如来永住涅盘，有这一天，是否是他的一个理想？能够实现吗？方伦居士的意思，是说心业无尽，染业无尽，以及如来没有永住涅盘的一天，所以证明缘起是无尽的，没有停止的。你未领会到他的含义，以为他有这么一个或可实现的理想境界。其实你知三世众生无尽，十方世界无边」，已答覆了你自己的问题，只是你未加深思会意吧了。