觉的心体，就是如来平等法身，即真如如来藏。觉就是能观无念，迥向佛智，心体离念，等诸虚空，无不周遍！其义有四：1 如宝空镜(与虚空等)，远离一切心境界相，无法可现，此第一义觉真如体。体即真觉，更无能觉所觉之分，如别有能觉所觉，即违乎真觉。2 因熏习镜，谓如实不空，觉自体相如来藏，一切世间境界，悉於中现，不出不入，不失不坏，常住一心，以一切法即真性故。此谓大乘体相之如来藏，能令众生，发大乘心，一切染法不能染，一切法之真常实性悉於中现。3 法出离镜：谓不空法，出烦恼碍，智碍，离和合相，淳净明故。即转异熟识成大圆镜智，乃如来藏出障圆明而转为佛法身智。4 缘熏者镜：谓依法出离故，照众生之心，令修善根，随念示现，颢示大乘别相，乃佛法身之大用，能令众生发大乘心之增上缘故。
