9月11日美国遭受恐怖份子袭击，震撼了全世界。
 
达赖喇嘛致函慰问布什总统与纽约市长，并宣布代表西藏人民捐款3万美元协助赈灾。
   
达赖喇嘛流露同体大悲的精神，以其一贯宣扬和平，反对暴力的思想，要美国审慎的处理911攻击事件，因为『暴力是由不断的以暴制暴恶性循环所致而产生的』。
 
感同身受他人苦
达赖喇嘛不只是西藏佛教领袖，亦是一位广受国际敬重的和平使者。
   
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措，诞生於西藏安多地区塔尔寺附近一个称为塔克泽的小镇农家中，并在两岁时被前来寻访转世灵童的僧团认出为第十三世达赖喇嘛的转世。
 
1940年当他四岁时，在布达拉宫隆重举行坐床典礼后，接受严格的僧伽教育，开始承担西藏的政教事务。一直到1959年3月10曰逼於情势，被迫离开西藏流亡印度。
 
达赖喇嘛跟前世不同的是第十三世很严肃，而他亲切爽朗。因为走出西藏的关系，反而得以足迹遍及世界各地，曾在1982年莅访马来西亚，当时是受到以回教基金局东姑阿都拉曼的名义邀请、他会见过各国宗教与政治领袖以及各阶层人土，并互相分享彼此的理念和观点。无论他走到那里，所到之处，始终强调全人类的平等，同时强调以爱和慈悲乎等对待所有人：人生快乐的由来乃是利益众生，也只有服务他人，人生才会有意义。如果不到这点，那么至少也不要伤害别人。
   
达赖喇嘛成为众所周知之学者、和平使者、人道主义代言人。面对世界不同宗教信仰，达赖喇嘛扮演着培养包容及和谐关系的重要角色。1989年因他一向倡导力行实践的利他、爱心、慈悲与非暴力主张受肯定，荣获举世瞩目的诺贝尔和平奖殊荣。
 
多次国外访问期间，他大声疾呼，对於世界上各种不同宗教信仰的人，应该更深切地互相了解及尊重。基於这个观点，他不断宣扬相互信任与包容的重要，并强调爱心、悲心及慈心的彰显以及对世界大同的责任。他曾经说过：今日的世界变得越来越小，而相互依赖程度却越来越高，一个国家的问题，不再能够完全由本身解决就可以的。基本上，世界和平的基础在於：对他人所遭受的痛苦，我们也应设身处地感同身受，就像我们自己受苦一样：我们也应了解，敌人之所以与我们为敌，其动机完全是出於追求自身幸福而起、因此，我们也必须体认，一切众生所要的都是相同的。也唯有体认上述所言之真义，并经由人与人互相的关怀体谅，才是引领我们走向达到真正了解，以及自在的大道。
 
自我管制真裁军
达赖喇嘛指出，要是我们过份强调表面上的不同－一文化上的、意识形态上的、信仰、种族、肤色、贫穷以及教育上的不同－－并且，我们也在些微的不同上作严格的区分；那么，我们实在无法避免为人类社会增加更多额外的痛苦。
   
「一个国家、一个民族、一种意识形态、一种制度是不够的。以对人性根本相同的深刻认识为基础，而发展出各种不同的道路，这才是有益的。於是，我们就可以共同努力来解决所有的人类问题了。」
 
达赖喇嘛说明所有人类，不管是佛教徒、基督徒或无神论者，基本上都有慈悲的倾向。事实上，任何世界问题的解决，必须源於此一共同基础。且让我们并肩合作一一互助、互敬、互谅－－共同努力为人类服务。
   
达赖喇嘛常与各国领袖会晤，对政治也有超卓的见解：「我们常会看不起政治，将政治说成是肮脏的。但如果你以恰当的角度来看，政治本身并没什么错。政治是为人类社会服务的工具。只要心怀善意－一真挚与诚实一一政治就将成为服务人群的工具；而如果心里面尽是仇恨、愤怒，或嫉妒等自私念头的话，政治就会变成肮脏。」
 
「政治家和世界领袖正试图尽全力来达成武器管制等等的协定，这样的努力很管用。同时，我们这些有固定信仰的宗教徒，有义务也有责任来约束我们自身的恶念头。对我们自己的武器管制，才是真正的裁军。我们内心得到和平，并且也完全管制了恶念头；那么外在的管制也就不具特别意义了。反过来说，内心若不加管束，就是再采取任何的步骤，作外在的努力，也没有多大的差别。所以，我们宗教徒在目前的情况中，对全人类有一份特别的责任－－一份普遍共通的责任。」
   
暴力永远是痛苦
他认为暴力根本是违反人性的，从实际观点来看，暴力势必要牺牲他人的权利与福祉，短期来看也许会有一些成效，但长期来看则它所衍生出来的种种问题，反而更多。
   
达赖喇嘛告诉我们，对於加害过我们的敌人，不但不要有任何瞋恨心，反而更要有敬爱的心。他说明: 「我们最宝贵的老师是我们的敌人。这不仅是佛教的主要教义，也是人生的实情。尽管我们的朋友能帮我们许多忙，但只有我们的敌人才能提供我们培养忍辱、耐心与慈悲所需要的挑战。」
  
达赖喇嘛说:「瞋恨与战斗不能带给任何人快乐，即使是利者也一样。暴力永远产生痛苦。」