寺院管理是一个古老的课题。自从寺院诞生的那一 天起，就存在着管理问题。当然，在不同的历史年代，寺院管理有着不同的环境、组织、形式和内容。在积极引导宗教与社会主义社会相适应的今天，如何加强寺院的规范化管理，这是历史赋予我们的崭新课题。

     寺院是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、发扬佛教文化的场所，是僧人从事服务社会、造福人群活动的基地，是联系团结国内外佛教徒的纽带。加强寺院规范化管理，既是寺院自身发展的必然选择，也是时代发展对寺院管理的必然要求。加强寺院的规范化管理，我认为当前重点要抓好以下几个方面：

     一、培养管理理念，强化管理意识

     寺院管理不仅仅是住持、监院的职责，也不仅仅是各大执事的任务，寺院的每位僧人、员工都有自己的管理职责，都要履行自己的管理义务。在寺院的日常生活中，可以说管理无处不在，管理无时不在，关键是要时时培养管理理念，处处强化管理意识。大家都知道发生在浙江省蜜山寺关于和尚挑水的故事，讲的是一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。人多了，为什么活儿反而没人干了？问题的症结在哪里？我以为，问题就出在管理上。如果三个和尚分别有挑水、打扫卫生、做饭等明确的管理分工，如果制定有三个和尚每天轮流挑水的管理制度，如果寺院建立了对挑水的和尚有一定奖励、对未去挑水的和尚有一定处罚的奖惩办法，“三个和尚没水喝”的故事也许就不会发生。只要我们寺院的每个成员都来关心管理，学习管理，参与管理，时时不忘管理，处处留意管理，争做管理的有心人，寺院的规范化管理就一定会在管理实践中不断提高，不断完善。

     二、坚持以人为本，重视僧才培养

     人是管理中的首要因素，因此进行任何管理活动都必须要树立人本观念，把关心人、尊重人、激励人、解放人、发展人放在首要地位，寺院管理也不例外。寺院僧人既是寺院管理的主体，又是寺院管理的客体。作为寺院管理主体的僧人，在管理活动中始终处于主导地位。他们不仅是管理目标的提出者和管理活动的组织者，而且其道风、学识、能力、修养等自身素质在整个管理活动中具有强大的影响力，起着一种榜样作用。因此，树立管理的人本观念，首要的是要树立管理者素质第一的观念。如何加强僧才的培养?一是要立足现在，着眼将来，精心制定僧才培养计划，积极营造后备僧才库。二是要积极发挥宗教院校培养僧才的主阵地作用，进一步完善办学条件，强化师资队伍，特别是要抓好宗教院校的思想政治工作，努力培养爱国爱教的合格僧才。三是要鼓励各寺院从实际出发，创造条件开办各类僧伽培训班，帮助僧众更好地了解宗教政策，熟悉宗教法规，提高宗教学识。四是年长的老法师要搞好传、帮、带，对有一定培养前途的年轻僧人要多交任务，多压担子，使他们在工作实践中锻炼成才。在僧人外出培训上要舍得花钱。五是要善于发现僧才。许多时候，我们并不是缺乏僧才，而是缺少发现，导致未能人尽其才。六是要在寺院规范化管理中努力创造各类僧才脱颖而出的机制和环境。

     三、发扬“六和”传统增进相互团结 　

     钱塘江边有一座历史名塔——六和塔。所谓“六和”就是身和、口和、意和、戒和、见和及利和。它强调的是统一思想、统一意志，统一步骤，统一行动，要求参与丛林生活的僧人加强团结，发扬团队精神。发扬六和传统，在现代寺院管理中仍然有着十分重要的现实意义。圆瑛法师在其遗教中指出：“出家在家，各尽其分，互助无诤，团结第一”，说的就是“人和”的重要性。如何加强僧众的团结，特别是寺院领导班子的团结?一是各寺院负责人要以身作则，争做“力行十善、勤修六度 ”的模范，以榜样的力量影响僧众、团结僧众；二是要完善民主管理制度，加强互相沟通，增进相互了解，消除相互隔阂；三是要淡泊名利，作为立志成佛之人，应该追求无我境界，而不应掉入过于执着自我的陷阱之中；四是要遵从古训，经常性地开展批评与自我批评，通过批评与自我批评增进团结；五是要学会宽容，寺院僧人来自不同的地域，有着不同的生活习惯、不同的个性、不同的兴趣爱好，要在共同的修持生活中“求大同，存小异”，必须懂得谦让，学会宽容。

     四、加强民主管理，确保科学决策

     决策是管理的中心环节。寺院的规划、殿堂的修复、财务的收支、人事的管理……都需要科学的决策。决策的正确与否，将直接影响到管理质量和管理效果。如何才能作出令人满意的决策，一是要确定目标；二是要广泛收集各种信息；三是提出多种可供选择的方案；四是择优确定方案。决策的过程，既是民主的过程，也是集中的过程。在决策过程中，我们既不能搞“一言堂”，盲目决策，也不能当断不断，贻误战机。一般说来，在寺院管理中，对于一些程序化决策，如僧人的挂单、财务的报销等，可以通过已有的惯例、制度或程序去解决。对于一些非程序化决策，特别是涉及寺院僧众切身利益的问题，必须广泛听取僧众的意见，通过执事会、寺管会等集体讨论、集体研究、集体决定，减少决策的盲目性，提高决策的科学性。

     五、强化计划职能，抓好基础管理

     在寺院的规范化管理过程中，计划是一个十分重要的环节，它既是管理的一项重要职能，也是管理的一项基础工作。从大的方面讲，一个寺院的长远发展需要计划，寺院的建设要有总体规划，寺院僧才的培养要有总体考虑；从小的方面看，寺院每项重大活动的组织、每天日常工作的安排，同样需要计划作保证。制定计划要注意把握以下原则：一是科学性原则，所制定的计划必须符合实际情况。二是统筹兼顾的原则，如寺院的建设规划必须考虑兼顾土地占用、环境影响、生态平衡等诸多方面。三是弹性原则，计划必须留有余地，切忌满打满算。四是修正原则，计划为未来所做的决策越多，就越需要管理者定期去检查计划的执行情况，并进行必要的修正，以保证计划的航向始终对准要达到的目标。

     六、健全监督机制，加强内部监管

     决策目标的顺利实现，计划的完整执行，实施过程的有效推进，都需要强有力的监督作保证。寺院也不例外。各寺院要健全监督机制，加强内部监管。一是要逐步完善各项监督制度，如有的寺院实行执事轮流值日制度，便是一种好办法，可以弥补当家及僧值监管力量的不足。二是监督工作必须责任到人，监而不督，督而不查，就会使监督流于形式，对于那些负有监督责职而失责者，应该及时批评直至撤职调换，以确保监督的权威性。三是要坚持管理活动的全过程监督，即事前监督、事中监督与事后监督。如寺院殿堂的建设，在招标过程中要严格审查参与竞投标企业的资格和综合实力，这是事前监督；在殿堂的建设过程中要经常性地进行检查，以便及时发现问题，及时纠正偏差，这是事中监督；项目完工后，要进行质量检验和工程审计，这是事后监督。事前监督可以防患于未然，事中监督可以及时纠偏，事后监督可以通过对有关资料的分析，检查管理各项活动的正确性，从而为完善管理制度、提高管理水平提供科学依据。四是要注重内部监督与外部监督的有机结合。如寺院的消防问题，不仅要有内部的监督管理制度，还要有消防部门的监督指导；跨地区的大型宗教活动，需要政府宗教部门的审批监督；寺院的道风问题，需要接受广大信众的监督、社会的监督。

七、坚持与时俱进，继承创新并举

     回顾中国佛教的发展历史，我们可以清楚地看到，寺庙管理，古已有之，源远流长，绵延千年的丛林清规为寺庙的规范化管理奠定了坚实基础。正是这些清规戒律的延续和传承，使寺院管理日趋规范，使中国佛教得以流传两千余年而经久不衰。当然，清规戒律的延续，寺院管理的发展，都必须与时代发展相适应，与时代不相适应的部分必须及时修正，及时完善，如果死死抱住陈规陋习不放，必然会被时代所抛弃。江总书记在“七·一”讲话中明确指出：“社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。”因此，寺院的规范化管理必须经得住市场经济的冲击，必须与社会主义社会相适应，必须与中国国情相结合，必须顺应时代发展的要求，做到与时俱进。创新是管理的一项基本职能，寺院的规范化管理同样需要在创新上动脑筋、做文章、下苦功。

     管理无止境，探索无穷尽。实现寺院规范化管理的目标，需要我们持之以恒的探索，坚持不懈的努力，需要在管理实践中不断研究、不断总结、不断提高，从而推动寺院的规范化管理工作不断跃上新台阶。