律宗所依用的经典,不若其它各宗之采用经藏或论藏，而是以戒律典籍为主要依据。

　　曹魏嘉平二年（公元二五○年），中印度僧昙摩迦罗来到中国洛阳，译出《僧祇戒心》，首开中国传戒之始，其后律宗典籍相继译出。一百五十年后，姚秦弘始六年（公元四○四年），专精《十诵律》的罽宾沙门弗若多罗前来长安，诵出该律梵本，偕同鸠摩罗什译出。不久，《四分律》、《五分律》、《摩诃僧祇律》亦陆续译就。“四律”的完备，加强中国律学研究的风气，著述纷陈，约有二十家。其中以“三要疏”最为精确，即：慧光的《略疏》四卷、法砺的《中疏》十卷、智首的《广疏》二十卷。此三疏皆以研究《四分律》为宗。而大成四分律系统，开南山一宗的祖师，便是智首律师的弟子道宣。

　　道宣律师精通三藏，专究毘尼，著作等身，其著述中的《行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》、《拾毘尼义钞》及《比丘尼钞》等，合称“南山五大部”，是研究律宗的重要典籍。

此外，东塔宗怀素律师撰有《四分律开宗记》，弹纠法砺《四分律疏》的十六过失，树立东塔新说，后世沿用此《开宗记》者，皆称为东塔宗。定宾律师为解释相部之说，作《饰宗义记》十卷等。这几部律著，成为往后研究律学的重要典籍。今分述如下：

 一、南山五大部

《四分律删繁补阙行事钞》十二卷（分上、中、下卷，每卷又各有四卷）

1.撰者：唐代道宣律师。

2.别名：《行事钞》、《六卷钞》、《四分律行事钞》。

3.时代：撰于唐武德九年（公元六二六年），贞观四年（公元六三○年）再次校定 。

4.内容：就《四分律》加以删繁、补阙，叙述《四分律》的要义，并参酌诸律诸家之说，详述律行的故实制规，对后世僧行风仪的确立影响甚大。内容分为三十篇，为南山律宗根本要典，道宣律师以此著作被尊为南山律宗开祖。

　　其序文云：“上卷则摄于众务，成用有仪。中卷则遵于戒体，持犯立忏。下卷则随机要行，托事而起。”

5.疏本：唐代志鸿的《四分律搜玄录》、大觉的《四分律行事钞批》十四卷、后唐景霄的《四分律行事钞简正记》十七卷、宋代元照的《四分律行事钞科》三卷、《四分律行事钞资持记》十六卷。

《四分律含注戒本疏》四卷

1.撰者：唐代道宣律师。

2.别名：《四分含注戒本疏》、《四分戒本疏》、《戒疏》、《戒本疏》、《南山戒本疏》。

3.时代：撰于唐永徽二年（公元六五一年）。

4.内容：广释道宣著述的《四分律比丘含注戒本》，因为该戒本是从《四分广律》中抽出戒本，附上制戒因缘及字句的略释而成。本书先略说佛陀制戒的本意及神足、说法、忆念三轮中的部属、尸罗、波罗提木叉、毘尼等名义，及诸部律藏的种别、戒本的题名、诸广律的传来情形等。其次，注释《含注戒本》的内文，设立“广教行法”及“略教行法”二分，并各立序分、正宗分、流通分三段，更以细科分别之。

《四分律删补随机羯磨疏》八卷

1.撰者：唐代道宣律师。

2.别名：《四分律羯磨疏》、《四分律业疏》、《业疏》。

3.时代：撰于唐太宗贞观二十二年（公元六四八年）。

4.内容：作者广释自着的《四分律删补随机羯磨》，辨释持戒的要谛。内容细分为十篇。初于疏前阐明能辨之教（羯磨）、所被之事（缘务）、弘法之人（僧伽）、设教之所（结界）。其次，详释集法缘成、诸界

结解、诸界受法、衣药受净、诸说戒法、诸众安居、诸众自恣法、诸衣分法、忏六聚法、杂法住持等十篇。《集法缘成篇》为序分，《诸界结解篇》至《忏六聚法篇》为正宗分，《杂法住持篇》为流通分。

5.疏本：宋代允堪的《四分律随机羯磨疏正源记》八卷、《四分律羯磨疏科》四卷、元照的《四分律羯磨疏济缘记排科》二十二卷、清代读体的《毘尼作持续释》十五卷、照远的《四分律羯磨疏显缘抄》二十卷。

《四分律比丘尼钞》三卷（或六卷）

1.撰者：唐代道宣律师。

2.别名：《比丘尼钞》。

3.时代：书成于唐太宗贞观十九年（公元六四五年）。

4.内容：研核《四分律》中有关比丘尼诸篇，叙其枢要而成，全书自劝学、释聚，以至二衣、杂要等共分三十篇。附洛西密严律院比丘妙辨之跋。

5.疏本：宋代允堪的《四分律比丘尼钞科文》一卷。

《四分律拾毘尼义钞》六卷

1.撰者：唐代道宣律师。

2.别名：《拾毘尼要义钞》、《拾毘尼义钞》、《集义钞》、《要义钞》。

3.时代：撰于唐太宗贞观元年（公元六二七年）。

4.内容：乃补充解释《四分律行事钞》的著作，现存上、中四卷，下篇二卷至宋代已散佚不传。自卷上至卷中，共有毘尼大纲、起戒差别等十四段。卷首有元照的序，叙述撰述的来由及古注异议校本的差误等。

5.疏本：宋代允堪的《四分律拾毘尼义钞辅要记》六卷、元照的《四分律拾毘尼义钞科》一卷。

二、其余重要著作

《四分律开宗记》十卷（或二十卷）

1.撰者：唐东塔怀素律师。

2.别名：《四分律疏》。为别于法砺旧疏，称本疏为“新疏”。

3.时代：成书于唐高宗永淳元年（公元六八二年）。

4.内容：解释《四分律》，弹纠法砺《四分律疏》的十六失。卷一为玄谈，分成三科：一、总简藏别；二、别藏宗归；三、释藏题目。卷二以下入文解释，就相部宗法砺旧疏的十六大义加以评破。

《四分律行事钞资持记》十六卷

1.撰者：宋代灵芝元照律师（公元一○四八--一一一六年）。

2.别名：《四分律钞资持记》、《行事钞资持记》、《资持记》。

3.时代：宋朝。

4.内容：注释道宣所着《四分律行事钞》。今由其序文标示的五例，可明其内容大要：

　 定宗：甄别三藏的义理，驳斥其余各家依准实法宗“萨婆多部”论师的意思，以解释假名宗“昙无德部”《四分律》要旨的错误，主张当纯粹以律藏为准则。

　　辨教：判别萨婆多部的“实法宗”、昙无德部的“假名宗”、涅盘开会的圆教宗，谓四分律宗既属假名宗，亦通于前后二宗。

　　引用：于祖师典籍的注疏，确立引用经律论三藏、南山各种著作，广及一般世典。

　  破立：略述破除古释的错误，以彰显正义之法。

　　阙疑：就《行事钞》一书中的疑阙难断处，或仅标示未详，或保留诸家说法，而不以臆度决断。