我一直想知道智者伟人如何学习。也只有了解他们如何学习，我们才能让他们“还原”，成为真实的、有血有肉的人，再从他们的人生遭遇与学习历程中，看出他们的伟大。我们也一样真实和有血有肉；但他们一生努力学习和实践真理。让他们走下神台，远离神话和废话，我们才可能向他们学习。

　　佛陀在世时，严禁偶像崇拜，“金身”要来做什么呢 ? 遵循他教导的人，只有修行成果的大小，没有出身的高下，“崇拜”要来做什么呢? 佛陀修道传教时，露天而宿，后期才有只为遮风挡雨以求精进的简陋精舍，金碧辉煌要来做什么呢 ? 如果不努力修行以追求根本解脱，“往生极乐”要来做什么呢 ?

　　然而，最让我疑惑的，是佛陀临终的话：“一切功德倏忽生灭，奋发努力永不止息。”如果佛陀生而知之，而且神通无敌，这句话就毫无意义。如果不是，就说明他修得正果，是因为他“奋发努力永不止息”。这样我们就得到两个启示：一是他修得正果，靠的是努力学习：二是我们除了读经礼佛，也要注意他如何学习。

　　佛陀出身皇族，是印度种姓制度中的第二阶层刹帝利，结婚生子， 29 岁出家。他年幼时就开始学习严格的心智训练“禅定”，稍长即接受正统的婆罗门教育。他学《吠陀全集》《梵书》和《奥义书》，又学“五明” ( 五种学问：声明、符印明、内明、医方明和工巧明，约等于语法语音、符咒手印、梵我禅定、医学药理和工艺美学 ) 。年少的他，已通晓“六十四种书”和精通武艺。

　　然而，佛陀奋发努力永不止息。他不只苦学，而且勤奋思考，观察事物的本质，以及寻找它们背后隐藏的意义。最后，他决定出家苦行，剃发须、脱华衣，出城渡河，披上袈裟走他自己想走的路，去寻找解除烦恼和身心牵挂束缚的方法。

　　他从荣华富贵走向丛林，从锦衣玉食走向行乞，开始或有不惯，但他知道自己必须重新学习。

觉悟的曙光仍未出现

　　佛陀身无分文，赤脚光头托砵，行无定处居无定所，上乞法以求个人解脱，下乞食以度化众生。他对盲目的信仰毫无兴趣，反而重视那些讲求禅定与修心的学说。这些学说反对种姓制度，有些甚至主张首陀罗 ( 第四种姓 ) 、女人和鬼神，都可以通过学习与修持而得到“解脱”。

　　佛陀慕名而来到第一位老师的住处，跟随老师学习将精神专注于“虚空。的“无所有处定”定法。他很快就精通这门学问，并继续向老师请益。老师说这已是自己所证之法的全部，无法再教以更高深的了，并热情邀请这位学生一道成为同修者的导师。佛陀知道自己学会的，只是思维境界的提升，而非达到“灭苦”和启发“智慧”的真理，不敢以盲导盲，是以婉拒而离开。

　　第二位导师教他的，是古印度从未有人超越的最高禅境“非想非非想处定”。佛陀很快就驾驭娴熟，这位导师也发出同样的邀请，但佛陀仍然选择了告辞离开。他知道：至今他犹未达成他的目的，觉悟的曙光仍未出现。两位老师所教的，对他的学习肯定有所帮助，但不是根本的答案。

往自己最深层的内心思考

　　这时，他开始思考问题究竟出在哪里 ? 原来是他一直过于依赖，心外求法。

　　他决定不再向人寻求帮忙，而是用更严酷的苦行，以达到深定自省的状态。他继续学习，往自己最深层的内心思考。

　　入林苦行，他学到什么呢 ? 首先他学习克制和回避“五欲”。“我当时这么想：我若是咬紧牙关，将舌头贴紧上颚，以正念控制、战胜，以及消灭欲望，将会怎样呢 ? 所以，我就这样去做，在不懈地奋斗之中，汗水不住地从腋下流淌下来。”然而，这种方法也没使他达到目的。

　　接下来，他学习“止息”禅定。这种控制呼吸，一直到呼吸停止的方法，并非佛陀独创，他只是逐一实践当时“苦行林”中流行的尝试。然后他又学习彻底拒绝食欲的“断食”法，结果信念虽异常坚定，健康却每下愈况。“这些痛苦和难忍的经历，并没有给我带来超越世界，乃至获得究竟圆满的智慧。也许有另一条通往觉悟的途径。”

　　此后，他的思想愈发清晰起来：无度的纵欲与极端的苦行都走不通，那么，也许“中道”可能就是唯一的正道。问题弄清楚了，他毅然放弃持续了近六年的苦行，走入人群，觅得温饱，步入河中，洗去积垢，然后回返林中，继续修行，也经常在供奉“鬼神”的寺庙或神龛附近打坐禅定。

　　之后的日子，他承受了内心种种不可名状的恐惧。直到有一天，他发现恐惧是自己内心所生，克服它的先决条件是“心无垩碍”、五蕴皆空”。这时，他的内心脱离了一切“执著”与“烦恼”，像一面洁净、光亮且圆满的镜子，如实映现世间万法的实相。此后 49 日，他参悟了“四圣谛”、“十二因缘”及其相互之间的因果关系。此时是公元前 530 年，佛咜 35 岁，离家已 6 年。但佛陀从此就停止学习了吗 ?

　　悟道后，佛陀又活了49 年，传扬真理，也与弟子互相讨论。他的“中道”之法是独创的，与当时传统沙门思想的“苦行”水火不容；“缘起”理论也是全新的，与当时主流婆罗门思想的“神创。

　　对立，“无常无我”也与“梵我合一”格格不入。他想让人接受的他的观点，必然经过一段相当艰难的过程。这时，佛陀得学习沟通，教导弟子和说服外道：信者日众，他也得学习如何“带领团队”。至于自己心中那些残存的“爱欲”，是否也要继续奋斗呢 ?

　　佛陀传道之初，就已经把“神通”排除在正法之外。果有神通，何必学习 ? 他是人，不是神。神秘主义与佛陀的教义背道而驰，他所教的是智慧。他以异于常人的努力，识破人类命运的奥秘。他不谈天启、上帝，他不祭祀、膜拜，也不认为自己是先知或教主，更是反对偶像崇拜和神通异术。

　　　　终其一生，佛陀不断学习。

　　　　学佛信佛，也许该从这里开始。

　　　　奋发努力，永不止息。