 匿名 于2008-01-02 17:15:11发表如下评论:(IP:165.21.21.*) |
6。只靠佛经佛典来度众，救度的范围太小了。禅宗正是不立文字来解除文字狱的弊病。况且为了保护佛经，大迦叶才将全数的佛经藏入龙宫，免得佛经被误解而消失于世。连入龙宫的龙树菩萨，为了护经，也不敢将它们抄出来。
7。佛非佛，法非法，是境。不是文字能证得。 |
|
|
| 匿名 于2008-01-02 16:56:24发表如下评论:(IP:165.21.21.*) |
4。方法不同，去处相同。各人有缘各法门，不要批判“方法”，看护自己的成果就行了。
5。信徒们要自制。怎样的辩解也只是棋子与棋子的相争。元帅根本就无动于衷。 |
|
|
| 匿名 于2008-01-02 16:42:32发表如下评论:(IP:165.21.21.*) |
2。如果一个宗派能实践广得舍利，大家就要细心观察，不要冲动的赶尽杀绝。倘若那是正佛正法，自己该如何消灭谤佛谤法的重罪呢？
3。坦白说，神通不是究竟，只是度众的方便方法而已。就以六祖而言，他自证悟之后，在猎人队里，也是以神通救己救人，更度了猎人队。如果是不求只有的神通，而是用在救度上，请不要批判。
|
|
|
| 匿名 于2008-01-02 16:26:28发表如下评论:(IP:165.21.21.*) |
大家冷静一下。双方想必都是为了对方好才下笔的。
1。不说其他的经典。单单以华严经来论，人间流通的只不过下半部的最后几章几会而已，因为人间无法理解其奥意，龙树菩萨为了护经，便留它在龙宫。就算你读烂了华严经，也只不过是人间流通的部分。六祖不也是目不识丁吗？可是他的成就比佛理高深的神秀还要高。所以无上佛理并非从读经得来的。 |
|
|
| 匿名 于2008-01-02 15:48:03发表如下评论:(IP:165.21.21.*) |
为什么舍利子是“小利”？我不明白。
不是有佛教团体隆隆重重的举行恭迎供奉佛牙舍利的盛会吗？
你们不能把实践广得舍利的宗派诬蔑成为附佛的外教。
你们这样做才是谤佛谤法。确实是会下地狱的。 |
|
|
| ringo 于2008-01-02 15:41:57发表如下评论:(IP:127.0.0.*) |
是人就会犯错,有神通也未必圆满.
读多一点佛教经典吧,你就会知道其分别在哪里了. |
|
|
| sukhi 于2008-01-02 11:15:25发表如下评论:(IP:218.111.46.*) |
1.不要一竹竿打翻一船人。也不要依人不依法。这样一点好处都没有。
2.不要执着于小利，而忘失更长远的目标。舍利不算什么，不要对他产生执着。
3.是佛非佛,不是议论而来的。佛法就必须符合三法印，否则即使佛说，也不能算佛法。另外，大妄语者，是要下地狱的。
人生很短，要跟对师父，自己要有正统的佛学底子比较有择法的能力。推荐读印顺导师的《佛法概论》及《印度佛教史》。 |
|
|
| 人心肉做 于2008-01-01 12:12:19发表如下评论:(IP:219.74.101.*) |
是呀，正信佛教的解释是∶-
“小孩子们（20多岁）不懂得轻重。他们没有错，只是方法不对而已。”
杀人放火 - 正信佛教。
救苦救难，广得舍利 - 被诬蔑为外教。
末法时代，佛被诬蔑为魔，原来如此！ |
|
|
| yuyu 于2007-12-31 15:13:56发表如下评论:(IP:60.52.102.*) |
| 可悲啊！我终于明白为何佛陀会说这个时代是末法时代，附佛外道处处。而这些可怜的众生，被自以为是的人迷惑，就如在黑暗的人，拥护一根小蜡烛，而抗拒了明亮的阳光。 |
|
|
| 人心肉做 于2007-12-29 12:15:29发表如下评论:(IP:219.74.248.*) |
| 不附佛的正信佛教，佛力不足，魔力魔心魔行魔性有余，大家早就闻之丧胆了。 |
|
|
| 人心肉做 于2007-12-29 11:29:12发表如下评论:(IP:219.74.248.*) |
一件真实事件。
1997-8 年，真佛宗在新加坡IMM举办法会和文中所叙述的死囚犯舍利展。IMM会场当时的容量估计有2-3万的真佛宗弟子，另有1-2万的从事商业活动的商家和百姓。外加维持次序的镇暴警察团体，数以万计的人们聚集一起，各做各的。
突然法会主办人得到紧急消息，“有人放火，快去灭火。要快！冷气大厦大火一发，不可收拾！”法会工作人员急忙奔向灵示地点，发现有3-5位年轻人正在隐秘的布幔后方点火，火苗已起。工作人员大喝，他们边跑边喊“你们去死吧，通通去死吧，我们才是不附佛的正信佛教青年团。”
|
|
|
| 人心肉做 于2007-12-29 11:28:30发表如下评论:(IP:219.74.248.*) |
不附佛的正信佛教为了歼灭真佛宗，宁可杀错，不可放过（无辜者）。
不附佛的正信佛教，其心之毒，无人能比。
不附佛的正信佛教，其行之恶，无人能比。
不附佛的正信佛教，其妒嫉心，无人能比。
我誓死不让孩子们涉足不附佛的正信佛教，生前与死后。但，什么其它宗教都行。
|
|
|
| sukhi 于2007-12-28 17:10:00发表如下评论:(IP:118.100.20.*) |
所谓附佛就是使用佛教的名，但是并非宣扬佛教的更本精神教义。外道即指非佛教的宗教。就好比基督教叫佛教“异教”一样。
我想信仰真佛宗就是真佛宗教徒，若想成为佛教徒，就来学佛好了。很简单，不是吗？ |
|
|
| 匿名 于2007-12-25 13:11:45发表如下评论:(IP:219.74.248.*) |
很感动，泪不停的流。这才是真正的救苦救难呀。
其他佛教徒和团体应该反省了。再怎么高呼正信与究竟的佛理，若干年来却无法给予众生及时和适当的救度，光说而不练，实在羞愧。
我发露忏悔。我发露忏悔。 |
|
|
| 匿名 于2007-12-24 15:42:27发表如下评论:(IP:218.163.169.*) |
| 為何說真佛宗是附佛外道﹖我是真佛宗弟子﹐我願意聽聽你們的見地。 |
|
|
| 匿名 于2007-12-24 11:32:55发表如下评论:(IP:219.74.101.*) |
| 文中提到有人从1975-77年代开始，就在寻找这位师父。哪有可能?那时哪里有什么真佛宗？ |
|
|
| seong 于2007-12-24 11:13:33发表如下评论:(IP:219.74.101.*) |
| 为什么死囚犯能得舍利子？凭什么？造了满身业，还能往生？这不公平。 |
|
|
| yuyu 于2007-12-24 10:46:00发表如下评论:(IP:60.52.100.*) |
现在附佛外道太多了,很多并不真懂佛教的人很容易被迷惑.尤其是心灵脆弱,而又容易被"功德""好处"吸引的人.
谨慎啊! |
|
|
| 匿名 于2007-12-23 02:56:46发表如下评论:(IP:219.74.248.*) |
此文有一大特点。确实可以将真佛宗和其他派系实际上分别开来。
一般佛教团体落实的“救度”方式，无非是钱财方面的运用。统称财施，列如赈灾，建医院等等。
但，真佛宗所落实的“救度”方式是多元化的。钱（财施），法力（法施），大悲（包容），坚固信念（安心无住），神通（方便）和究竟解脱（铁定往生）。
如果我是死囚犯，我没时间去管佛理究竟不究竟。能让我铁定往生才是燃眉的救度。
如果我是魔性未泯的人，我当接受愿意包容我的人的救度。我更愿意向他忏悔自己一切的罪行，不再复造。
仅此而已。 |
|
|
| 匿名 于2007-12-22 11:02:11发表如下评论:(IP:125.231.15.*) |
| 蓮生活佛也有述說究竟的真理啊﹐請讀蓮生活佛的文集﹐你就知道了。 |
|
|
 书写评论 |
| |
|