主讲人：咏给.明就仁波切
讲　题：生活中的喜乐
日　期：2008年6月1日，八打灵再也星洲日报总社礼堂



我的书译成中文版，书名直译应该是“生活中的喜乐”，然而，出版社用了另一个书名：《世界上最快乐的人》。他们说我是世界上最快乐的人，但我相信不是这样的－－我想，我的上师该会比我快乐，我的上师的上师，可能会更加快乐……

有谁不想得到快乐呢 ? 无奈的是生活中总是有没完没了的痛苦。认识“痛苦” ，才能让我们避开痛苦，进入生活中的喜乐之门。生活中充斥着种种问题、烦恼，这都给我们带来痛苦。痛苦有着各种面貌，但却离不开这两大类：自然的痛苦，和人心制造的痛苦。

身体的老化，病痛、死亡，还有自然界的灾害，这都是无可避免的，我们称之为“自然的痛苦”。有另一种痛苦比自然的痛苦更为让我们窒息，那就是我们那一颗“疯猴子般的心”所制造出来的种种痛苦。

我生活的寺院，坐落在印度的山里，我偶尔走在林里的小路上，到处都是石子、木头，感觉非常不舒服，甚至疼痛。有一天，我的医生给了我一些“特别的忠告”，他说：“你要多让脚板踩在有碎石子的路上，这样，对你身体的各个器官都有帮助，可以提升你身体的能量，”隔天，我再次走在碎石子路上，噢，我觉得舒服极了 ! 我一直记着医生说：越疼痛，对身体越好 ! ——疼痛变成了一种享受。

我在马来西亚看到很多脚底按摩的广告。我想你们也是如此吧——付很多钱，只为了让人家在你的脚板上大力地压。

疼痛，是一种自然的痛苦。你当然可以说疼痛是人生痛苦的因，然而，只要你的心告诉你：脚底按摩对身体很好，你马上就接受这种“痛苦”了，还会为了要去承受这个痛，在你的行事历上特别拨出时间，对吧 !

原来，疼痛会不会成为人生痛苦的因，全在于我们的心如何看待与思维。心是每个人的“老大”，因为我们总是听它的。我们总是把自己紧紧捆绑，然后躲在一个小小的盒子里，失去自由。然而，我们忘了这一切都是自己的造作，却一味埋怨别人夺去了你的自由。

从这个例子，我们认知到，自然的痛苦，远远不如自己制造的痛苦。这个“认知”，就是了解世间实相的“智慧”。认知到快乐与痛苦皆是自心的产物，你也就打开了通往生活中的喜乐的道路。相对的，如果你继续执著于相信快乐与痛苦都是来自外在的事物或显相，则你的心永远会像股票市场般，起起伏伏。

佛说：真正的快乐，是—种心中的宁静、喜乐、清明、慈悲的体验，这种体验不需要依靠外在的条件，达到这个境界，则疼痛也好，舒服也好，你都可以快乐、

修持佛法，并不是要把你变成一个更好的人：而是，让你认识“你是谁”——你是美好的、你的本性是善良的、你的内在拥有所有证悟成佛的功德 ( 即拥有成佛的种子 ) 。大部分人，都没看清这点。

内再本来一切具足

我再给大家举一个例子。我有—只手表，品质很好，时间准确，而且还是防水的。我收着这个手表，手表该是可以随时告诉我准确的时间，因为我是手表的主人。这一切看来似乎都没有问题，只是……我并没有认知到手表的存在。我不认识我的手表 !

因此，我总是不知道时间，工作常会迟到，以至失去工作，没有收入，最终连个住所也没有了。有—天，我遇到一个朋友，问他：“请问现在几点 ? ”他说：“你到底在说什么呀 ! 你不是戴着个手表吗 ? ”从此，我才认知“我有个手表”这回事，并且学习看表。开始时确实困难，但是我最终克服了，还找了一份很好的工作，变成—个成功的人。

我始终跟我的手表住在一块。一直是同样的一只表。

我的生活变得很糟时，我有一只表；我成功时，我也有一只表。哪一只表的品质较好呢？是一样的，分别只是在于：你是否认识它！认识了它，它的功能就展现了。

这就是跳的意义。我们有的是智慧、慈悲，以及种种能力。是的，我们确实具足了一切成佛的功德。我有，你也有。只是，你认出它了吗 ?

谁不想要真正的快乐呢？

即便是小小的蚂蚁，每天忙忙碌碌，它们不也在寻找着目标，不也任努力避开障碍与痛苦吗 ? 寻找人生的目标，同时避开所有的痛苦，这是每个人的心愿。

世人都想要快乐，不是吗 ?

佛教常说“慈悲”，其实这个词的意义就含盖了这两方面：愿众生得到快乐、愿众生远离痛苦。慈悲本是每个人具有的品质，只是我们没有认知它的存在，因此它未能发挥其作用。现在开始使用它吧 ! 把慈悲扩展到其他人的身上。想一想：别人也跟你—样，—切的努力，不过是想获得快乐、远离痛苦。我们的目标一样，就像是兄弟姐妹。一切众生都是。

明白了这一点，自然会心生慈悲。你的心会自然变得开放，快乐与智慧同时到来。你最终也会明白，这就是内在安乐的真正意义。

负面情绪，也是禅修的资粮

我写《世界上最快乐的人》这本书，原因有二：我想与大家分享我的真实经验，也同时希望把禅修和科学，尤其是神经科学的见解结合。

我自小有恐慌症。大约在八、九岁，我内心的恐惧与害怕非常强烈，以至转化成忧郁与恐慌。后来，是禅修解决了我的问题。我九岁开始正式学习禅修。

十一岁到印度去时，那里有一个修持中心的三年闭关课程即将要开始，我非常想要参加这个课程，于是请示了我的上师，并获得了允许。

那三年中，我们早上三点便得起床，晚上九点半睡觉。—天的时间大部分都在密集禅修。我在闭关课程中的第一年，内心的恐惧变得更剧烈 !

为什么 ? 因为我懒惰。闭关中心每天都有共修时间；大约是二至三小时，大家聚在一起念经。我总是没有参加这个共修。

有一天，我萌起一个念头：未来两年的时间，你真的要这样继续懒惰下去吗 ? 还是要把内心的 恐慌做为禅修的资粮。我选择了后者；这是好的决定。

我坐在闭关房里，整整三天。我决定了好好利用我的恐慌。我没有说：“恐慌，你滚开 ! ”若是这样，它便会成了我的敌人，我也没有说： “遵命，恐慌先生 ! ”如此的话，它便变成我的老板。――它不应该是我的敌人，也不该是我的老板。

我选择了第三个方式――与它做朋友，让恐慌成为对冶恐慌的方法；恐慌因此变得非常美妙，当天过后，我就不再有恐惧症了。恐慌成了我的老师、我的朋友。当它到来时，我说：“哈咯！我很好，你怎么样 ? ”有时候，恐慌确实帮助我升起禅修的力量。

我的经验透露了一个重要的讯息：恐慌对你而言是不是痛苦 只在于你怎么想。我们要认知这点，这就是所谓的“智慧”。把原本负面的情绪转化为正面的品质，这个转化工作，禅修永远是最好的方法。

他们说我们都疯了

我曾经见过多位神经科学方面的专家，他们教会我很多关于神经科学的概念。

当年闭关结束后，我进入佛学院，每年有两个月假期，我便到国外去。旅途中与科学家交流、讨论的结果，我发现现代科学的见解的确有助于了解禅修与佛教的见地。因缘际会，我有幸成了“白老鼠”，让科学家检测我的头脑。

这项研究测验采用最先进的功能性核磁共振造影技术 (FMRI) ，能捕捉脑部不同区域瞬间连续活动变化的动态图像记录。那是—部很大的机器，形状有如一副棺材。我躺着，身上盖着白被单，真像一具尸体。他们以各种方法固定我头部的位置－－不可以动，即使是一点点。最后给我戴上大耳机，便把我推进去，如进入一条黑暗的隧道，很吵。然后，他们叫我禅修。

我使用三种不同的禅修方法一日有所缘的专注、无缘的悲心，以及安住于清明与宁静之中。那群科学家们，或许正在另——今房间，舒服地坐着，享用咖啡，并且喊道：“好，禅修两分钟；停、使用方法二；停、方法三；停、方法一……”如此重复多次。他们还同时播放噪音：有女人的尖叫声，有小孩的哭声，而我需要待在里头，禅修一个小时半 !

一共有十八个修行者参与了这项实验，而结果是……“我们都疯了”！

我们的脑部有不同的区域，其中—个区块是控制我们内心的快乐、宁静、慈悲……测试显示，我们十八人的脑部在这个区域的活跃指数，增强了百分之七百 ! 初时，他们以为机器坏了。

科学家们也对禅修的初学者进行了测试。他们找来—群对禅修完全没有概念的大学生，分成两组，其中一组被教导每天禅修一个小时。两个月后，测试结果显示他们的快乐指数比另—组的学生高出百分之十至十五。

学习禅修吧 !

佛法与现代科学同时证实了—点：脑的活动方式是可以改变的。

把原本负面的事物转化为正面，最有效的方法，就是禅修。哪怕走面对大灾难、失去亲人，这种伤痛也应该被转化。这说来似乎很容易，而实际上并不容易，所以，平时的训练很重要。利用禅修的力量，时时转化内心，直到“转化”成了你的习惯。那么，遇到苦难时，你也会变得更有力量。我们的心是身体的控制者，所以，我们得学会控制“心”。不妨学习禅修。

有了宁静的，脑袋变得清醒，身体也会更健康，你刚上作效率会提高，这对你的工作、生活，但是好的。