护法行结万人善缘    大家脚下难行能行

马佛青4年一度举行的爱教护法行，是佛青一项意义重大的大型活动，也是我国佛教界的一次盛举，因为除了佛青总会、各州联委会共同推动这项运动之外，分散了全国各地为数超过265个的佛教组织，也加入了这个爱教护法的行列，蔚成一股浩大的声势，队伍壮大，体现佛教团体不分彼此，一家亲的凝聚力量，突显携手合作，共同推动佛教发展的意愿，声气相投，休戚与共，团队精神可嘉。

佛教是大家的，爱教护法是每一个佛教徒不可推卸的责任。爱教护法活动，除了进行筹款，作为推动佛教工作用途之外，它更为深层的意义，是通过这项活动，教育信众实践爱教护法的崇高行为，并通过这么一个平台，凝聚佛教团体、佛教信众的力量。

 一个人的力量虽然不大，但是汇聚每一个人的微薄力量，一点—滴，即能达致积沙成塔、集腋成裘的丰硕成果。

今届的护法行，于3月10日在吉兰丹正式推展，并将在7月29日，或8月3日在全国13州，至少16个主要城镇展开徒步竞走活动，把全国超过265个佛教团体和马佛青紧密联系起来，预期将能发动—万名信众踊跃投入竞走的行列。

护法行也预期能筹集150万令吉的爱教款项，作为今后4年推动佛教活动的经济资源，正如护法行文告所指出，筹得的助金，全悉数作为发展及推动佛教的用途，包括弘法、教育、文化、福利、出版及培训青年等各项工作。

开舍法师推介下    佛青护法行开跑

“爱教护法，彼此一家”  2007年全国护法行终于在3月10日假吉兰丹州哥打巴鲁，由马佛青总会宗教顾问开舍法师的推介下正式展开。约200名的吉兰丹州会员团体代表共同见证了这项推展礼，共同展开护法的步伐，为教为法为众，献出一份力量!

全国护法行是马佛青总会每4年主办一次大型的筹款活动，除了为马佛青总会、其各州联委会和会员团体筹募活动基金，全国护法行真正意义是体现出全国各地佛教团体与佛教徒为护持正法，让正法久住而付诸行动的崇高精神。

在推展仪式上，马佛青总会已把护法行募捐卡及赞助卡分发给各州联委会，有效的筹募日期是从3月10日至5月31日，所有持卡人需详阅参加全国护法行的规则，以确定成功获得在7月29日或8月3日当天参加徒步竞走资格。

所有以全国护法行筹得的赞助金将全作为发展及推动佛教弘法、教育、文化、出版及培训佛教青年等各项工作或活动用途。

展现全国团体    休戚与共关系

马佛青总会长廖国民在推展仪式上致词时强调，护法行更大的意义在于，它展示了马佛青和散布全国各地会员团体及其会员们休戚与共的关系。从中也带出更深层意义，即是马佛青的生存有赖于每个人微薄力量的汇聚，真正体现了积沙成塔、集腋成裘的精神意义。

廖国民表示，护法行是让全国超过260个的会员团体和马佛青联系的其中一个最有效的平台。他说，由于马佛青总会自1970年成立以来，便以发展大马佛教为己任，多年来不间断的在各个服务领域，如训练、弘法、教育、文化、福利及出版，推展各类活动。因此，支援马佛青总会的生存，广义而言即是支援大马佛教发展，共同建设大马佛教！他说，马佛青总会也希望通过护法行，激发大马佛教徒爱教护法的情操。为了达到此目的，护法行筹委会及弘法委员会，也将在全国各地举办爱教护法座谈会。

另一方面，马佛青总会宗教顾问开舍法师在主持推介仪式前致词时说，虽然护法行是一项筹款活动，但它展现的却是佛教徒为了让正法久住，而共同发心的爱教护法的精神。法师说，部分的知识份子，让知识成为了本身的障碍，顾虑太多，行动力就减少，反观护法行成了实际的行动。虽然他本身只是一名穷和尚，但他捐献了1千令吉，以达到抛砖引玉的效果。

马佛青总会也在稍后举办有关护法行的座谈会，题为：“爱教护法，彼此一家”，并由马佛青总会副会长兼护法行筹委会副主席钟宝琴居士主持，开舍法师与洪祖丰居土主讲。
 
洪祖丰谈金说钱    毒蛇净财有分别

护法行座谈会的开始由马佛青咨询委员洪祖丰居土谈佛教徒的财富观。洪居士表示佛经中对财富的看法是一分为二的，既有毒蛇之喻，也有净财之说。佛经中记载着这样一个故事，佛陀与弟子阿难外山乞食，看到路边有一块黄金，便对阿难说：毒蛇。阿难亦应声说：毒蛇。正在附近做农活的父子俩闻言前来观看，当他们发现佛陀和阿难所说的毒蛇竟然是黄金时，立刻欣喜若狂地将其占为已有，可结果如何呢？黄金非但没能改善他们的生活，反而使他们陷入国库被盗的案件之中。刑场上，父子俩追悔莫及，至此，他们才明白佛陀所说的毒蛇的含义。

事实上，金钱的本身并不存在什么罪恶，关键在于它的拥有者能否合理地获得它，使用它。财富既能给我们带来过患，也能给我们带来利益。人类的生存离不开最基本的物质条件，这就需要一定财富作为生活的保障，所以佛教中又有净财之说。所谓净财有四：一，正当的赚钱：二，适当的花钱：三，量入为出：及四，供养善知识。因此，身为佛教徒也可”谈金说钱”。

接着，洪居士分析其他宗教的经济来源除了其信徒的捐款外，还包括政府拨款，企业赞助等雄厚的经济来源。反之，佛教的经济来源只来自佛教徒的捐款而已。为此，佛教徒更需要护持佛教。（右图：护法行推介礼，体现出“爱教护法，彼此一家”的崇高情操和精神。）

纵观目前佛教界的经济的困境，主要有三：一，账目模糊；二，缺乏完善的理财制度。许多佛教会其实都拥有雄厚的经济，但却因缺乏完善约理财制度，钱财的花费在不对的地方。三，佛教徒的捐款的观念。许多佛教徒都非常热心捐款予福利工作及硬体建设(建佛寺)，但对于思想建设的活动如文化，研讨会等却不热心。

最后洪居土呼吁大家支援护法行，因为马佛青自成立以来成就了不少人材。而且护法行能唤醒大家意念佛陀为了让佛法能久住世间，踏遍恒河两岸说法49年的精神。爱教护法就在大家的脚下，难行能行。

佛法能流传至今    因代代有人护持

开舍法师在座谈会上与大家分享佛教人力资源的意见；佛法之所以能流传至今是因为有人一代一代的在实践佛法，护持佛教。  《俱舍沦》云：“佛正法有二，以教证为体”，教正法是抉择修行之道理，证正法是如其抉择，而起修行，二者成为因果。佛教的一切经论都是指导修行的殊胜教授，学习通达以后，就必须付诸实践，于行持上表现出来。

师父又表示现在的知识份子往往都是眼高手低，自视过高或过虑而障碍了学佛，这就是所谓的“所知障”。所以知识型的佛教徒要摈弃这恶习，为承担佛教工作当仁不让。最后师父再次呼吁大家以最实际的行动支援护法行，因为佛法的流传需要人们的推动。“爱教护法，彼此一家”，让我们结万人缘，共同为建设大马佛教大出护法的第一步！

李志强：护法行    聚集佛教界力量
  
由马佛青主办，4年一度的全国性护法行——马佛青总会2007护法行，于3月10日在吉兰丹举行推展礼，本刊记者特于推展礼举行之前，走访该项活动雪隆州筹委会主席李志强师兄，请他发表珍贵的意见。

他肯定护法行是一项很好的活动，意义深长，通过这个活动展现出佛教界的团结精神，凝聚佛教界的力量。这个活动4年举办一次，所筹集的款项，将回归佛教界，作为推动佛教发展的经费。

对怎样分配和运用筹集的款项，佛青一路来都有很好的规划，其中30％拨归个别单位团体作为活动基金，30％拨给各州佛青充作活动基金，其他的30％才归佛青总会作为经费，在这样一种妥善的安排和分配下，不论是佛青总会，州分会，还是个别单位，都会有经济来源。另外剩余的10％款项，则当作护法行文宣的费用，作为护法行的各项开销。

本届护法行的主题，“爱教护法，彼此一家”，意义非常明确。李志强师兄强调，爱教护法，是我们作为一个佛教徒当仁不让、更是不可推卸的责任。我们既然认识了佛教，而且了解佛教的义理，肯定对每一个众生的教育作用，教导我们如何安身立命、离苦得乐，人生过得更加自在。我们爱教，护持佛教，协助佛教发展，让更多的众生有机缘接触信仰，这是出于人性很基本的工作。当你对宗教产生了爱，才能引发你去深入探索宗教更高层次的义涵，在这种不断深入探索真理的过程当中，也就是不断学习佛法的次第当中，一定会让你更深切了悟生命的真实意义，原来世间的一切都是无常的，我们来到这个世界，都足因缘殊牲，值得珍惜。因此，我们趁着有生之年，展现出对宗教的爱，献出我们的一些力量，即使是一点一滴的微小力量，我们会觉得自己的人生更加充实，更具有意义。

在落实爱教护法的过程当中，很肯定的，这条道路不是一个人，或三几个热心的人足以完成的重大工作。这是要靠大家集体的推动。所以，在这次的佛法行，我们预期通过汇集信众的力量，展现出一种团队的精神，一种一家亲的理念。

当然，要展现团队或一家亲的精神，可以有许许多多的管道和方式，不过，李志强师兄认为举办全国性大规模的佛法行，则是其中一个很特出的方式，通过这个活动，将分散全国各地的佛教团体紧密联系，凝聚成一股力量，大家一起来推动佛教的发展，效应会更显著。

护法行是一项全国性的爱教活动。在雪隆方面，工委会作了很好的策划，安排一个很好的场地，即甲洞的农业公园，在护法行结束之后，举办家庭日活动，让每个信众都能举家带眷，一起来参加大型的聚会，融合一处，过一天别具深义的集体生活，建立“彼此一家”的亲切感情。他希望雪隆区的佛教团体，能发动信众、会员踊跃参加，共同参与这个聚会。

在结束访谈之前，李志强师兄引用了《华严经》的一段话：“皆悉与我同行、同愿、同善根、同清净业，随缘聚起，令见者欣悦。”他觉得这段经文意义深长，意思是说，所有的一切的人，一切因缘，部跟我一样，都有一颗善良的心，坚持与我同行，我们走在一起，就如护法行，彼此同行、同愿，在行进的过程中，有一个相同的、美好的理想，一个共同的良好的志愿，而我们的这个理想，这个志愿，是出自于清净的，没有任何的私心杂染。大家同行、同愿、同善根、同清净业，不论是参加护法行，或是其他的佛教活动，随缘聚起，让大家感到欣悦。作为2007年护法行雪隆州筹委会主席，李志强师兄希望在护法行推行的过程中，大家以实际的行动护法爱教，产生法喜，这样，就更能坚定、持续对佛教的理念，而且在爱教护法的实践中，给周围的亲戚。朋友带来法喜，即经文所谓的“令见者欣悦”。所以李志强师兄觉得这句经文意义深长，希望大家能够本着这样的一种信念，虔诚的护持护法行，落实爱教护法，彼此一家的精神，续佛慧命，久住正法。

开舍法师：布施是善的行业

各位佛教大德、佛青领袖们！首先恭祝各位能有这份福报参与马佛青数年一度才举办的全国护法行推展礼。为什么要恭祝各位呢？有一些人一听到要办筹款活动，第一个反应就是心有顾虑，“小生”或“小女子”怕怕！却不知道道，这是让他们实践佛法的好时机。请问各位在什么时候会自动自发的实践布施波罗蜜呢？

很多时候，我们都是在被动的环境之下才行持布施法的。只要你曾经拿过马佛青护法行的乐捐卡向人募款的经验，就知道我讲的话是正确无误的。

布施的行为是一种善的行业，但这种善的行业却因着队知、动机、感受等而有着轻重的差别。如果是自动自发，而又能够辨别这种行为的意义的话，在行布施寸而又带着欢喜的心情的话，这—善行将形成极大的善业，将来所获得的气也是极大的。这大概就是我们这些俗人所谓的财富的福报吧！

佛教工作原本就是极有意义的。无沦是为了自己的善业的培植，或者为了众生的利益，乃至为了佛法的久住世间，在参与佛教工作的当儿，无论是财资上的支持或力量上的付出，乃至“无能为力”者，能够抱着“随喜”的心情去迎接别人的付出等，这种种的善行，都将成为学习佛法、落实佛法的“活法”。

将佛法落实生活中

今日的佛教与早年的佛教已有着相当程度上的差别了。早期的佛教以信仰为主，而今日的佛教已然形成“知识形的佛教”，高级知识份子学习佛法者巳超过早期的佛教。这要归功于马佛青总会三十多年来的努力。

但是，有了佛法的知识，更加须要将佛法落实在牛活之中。知识的增长故然很好，但是，知识有时反而会形成“所知障”。知识份子很容易落入“知易行难”的境界。比如在主办一项活动的时候，有知识者反而会思前想后，以政在行动上落后那些不会思前想后的人！

爱教护法，就得落实在行为上，光讲不行，是为巧言令色。不若起而行，为佛法的久住世间，付出自己的一份力量。在进行佛教的工作时，真诚的付出自己的力量，而不是应酬式的得过且过！

佛教青年们，让我们一起为佛法的久住世间，爱护这一神圣的宗教，共同为这一大家庭付出一点个人的力量吧！