台湾法鼓山位于台北县金山乡，占地15公顷，在创办人圣严法师与四众弟子历经16年的用心建设，终于在2005年10月正式启用。

启用后的法鼓山，每天都有许多义工发心上山服务。据知3月8日当天就有千位义工在园区各处进行生活环保和景观维护，带领我们参访的师姐就是其中一位导览义工。这些义工来自各行各业，完全不领薪水，纯粹只是为了前来庄严佛净土而已。

义工无私忘我的付出

这种千人上山加入义工行列的盛况，使到法鼓山上下都充满活力，就连我这种只喜欢小众活动的人也不禁相信这些义工是真的在学观音、做观音，不像我只会念观音、求观音而已。他们这种无私忘我的付出，给我们这些来自各地的参访者完美示范了法鼓山的精神：“奉献我们自己，成就社会大众”。基本上，他们的表现自然，没有太多的口头禅，不会予人一种做秀的感觉，虽然我这种痞子性格还未完全适应他们的风格，但我倒真的是带着好感回到马来西亚的。

由于我们这一行人之前是从台湾南部出发，经过中部，一路沿途参访台湾几个佛教大道场，而法鼓山是最后一站。因此很容易就可以从中看出，相对于其他道场在建筑上所讲究的气派，法鼓山的整体建设确实是按照环保理念来用心建造的。现在回想起来，才明白当初到达法鼓山的第一印象竟然不是震撼，而是平静与愉悦的原因了。

自然环境与建筑相互融合

在参访的过程中，负责导览的师姐对我们说，法鼓山的许多树木都是再度移植回来的，换言之，都是当地原生树木。之所以这么做，是不想这些树木在进行建设时，被施工的过程中所破坏。但为了挽救这些树木的生命，往往会花费许多金钱来进行移植和保护，而且也会延误工程进度。可是法鼓山为了自然环保，还是超越了功利的计算，这使到整个园区的建设产生了真正的美感，因为自然环境与建筑相互融合了，因此可以说到了法鼓山，也就等同回到大自然的怀抱中！

除了对树木进行保护，法鼓山也尊重和善用水的资源。为了有效的使用水的自然资源，法鼓山设置了雨水收集系统，善用当地的雨水资源，有效降低了自来水的使用量。更有意思的是，当你踏入法鼓山的洗手间方便之后，正准备要开水龙头洗手时，就会发觉他们成功设计了一种省水装置，包你即能清洁双手，却又不会浪费太多水源。据知，就连冲马桶的水都是其他已用过的水经过处理后再循环使用的，够酷了吧！

根据《南洋商报》在2010年4月13日的国际新闻报导中指出，有证据显示，这30多年来，长江及黄河源头严重退化，如果未来三江源区水源枯竭，预估将有1亿人受到威胁。

另外，也有专家预测，在未来的30年中 ，可能会有50个国家、30亿的人口会面临缺水的困境；而由于法鼓山对于水的尊重与善用，它将永远不会是导致世界水源不足的共犯之一！

沐浴在光中的奇妙感受

在法鼓山，我最喜欢的还是他们的照明设计，为了节约电源，法鼓山多用自然采光，换言之，不太用电灯，尽量用自然光线。这种照明设计除了可以维持基本的照明，更重要的是，人们不会因为住在室内而和大自然有所隔绝。而且通过自然采光，在室内的人会感到心情平静，而有一种沐浴在光中的奇妙感受。也许有人会担心这样的设计会不会使人感到闷热？答案是肯定不会，因为法鼓山设立了许多窗户，而且窗户大开，保持一百巴仙的通风状态，可说好风好水，真是观世音菩萨所示现的人间净土！

【圣严师父勉果东法师】（本文乃圣严法师对果东法师接任第一任方丈时的勉励）

我有4点勉励新任方丈以及法鼓山的僧俗四众：

第一，刚才新任方丈从我手中接下的信物有3项： （一）法鼓山僧团组织章程；（二）法鼓山创办人之指导方针；（三）108粒的念珠一串。一、二两项是由僧团代表大会通过，交代方丈遵行实施。第三项是勉励方丈，时时提起戒定慧三学的正念，息灭贪瞋痴三毒的108种烦恼障碍。若能依此三项信物来担任方丈职务。必定能使法鼓山教团及方丈个人的慧业福业，日日增长。

第二，我们不要随俗说：“创业维艰，守成不易。”那是不够正确的，因为法鼓山这个团体是在时代环境的希求下，以及社会大众的支持下，水到渠成的，这不是我圣严的创业，而是这个时代社会的共同资产。因此，我要勉励新方丈，不用迷信“守成不易”，只要本着法鼓山的理念，推动三大教育及四种环保，就可随时顺势而为、应时而生，结合教团内外的各项资源，经常开创新情势，为今后 的世界社会，带来新风气新局面。

第三，我们不要说，新方丈是法鼓山的唯一接班人，而要认知我的下一代乃至每一代的每一位成员，都是我们法鼓山的接班人。我们是共同体的僧团，是依靠众，是共同分担工作、分担权责，每一个领域的每一个层面，都有各司其职各负其责的人，方丈只要鼓励全体四众，同心协力，为法鼓山的理念努力，就会如同载着一船人，每个人都划着一支桨，顺风顺水似的那么容易。

第四，我们的时代社会，希望我们用佛法来奉献的事很多，我们的人力物力及时间却很有限，应当判断选择轻重、缓急、先后次第来做，个人做不完的，劝大家来做；这一代做不完的，勉励下一代的人来做；这一辈子做不完的，发愿永生永世继续来做——众生有尽，我愿无穷。每一个职位可以换手做， 净化人心净化社会的悲愿宏誓，是尽未来际做不完的。

方丈和尚果东法师简介

方丈和尚果东法师，1993年于圣严法师座下出家，曾任圣严法师侍者、助念团及护法总会辅导法师、关怀院监院、僧团男众部副都监，也是圣严法师于 2005年传法的法子之一。2006年9月，接任法鼓山第二任方丈和尚，并于2007年接任法鼓山僧伽大学院长，现为第三任方丈和尚。

法师出家前，即对生命的意义和价值多所探索，直到参加圣严法师所主持的禅七，从圣严法师的开示中：“菩提心是奉献服务、利益他人，做有意义的事”，找到生命的意义、价值及着力点，继而发起出家的愿心，矢志将生命奉献给三宝及众生。

自出家以来，果东法师深获圣严法师倚重，担负起信众关怀的工作，尤其担任法鼓山助念团、护法总会辅导法师期间，秉持圣严法师所推动的心灵环保、礼仪环保、生活环保、自然环保等4大环保理念，有效推动清净、简约、庄严、隆重的佛化奠祭，改善社会的传统殡葬观念。在许多重大灾难发生时，果东法师经常是最先率领救援或助念团人员抵达现场，代表法鼓山担负起临终关怀、急难救助等工作。

法师除了关怀的脚步不曾间歇，亦经常往来于台湾及世界各地弘扬佛法，不论是大型座谈、校园演讲、社区关怀等，处处可闻法师妙语如珠，借由深入浅出、幽默生动的言辞，致力于以“心五四运动”、“心六伦”等圣严法师所提出的具体做法，推动大学院、大普化、大关怀等三大教育，朝向提升人品、建设净土的目标前进。

后记

本文在4月12日上午开始写，那时我和太太两个人都在马大医院，太太正准备要动手术。下午2时25分，太太被推进手术室，之后一直到晚上7点前，我都只能念观音、求观音，没有心情动笔。我相信观音有灵感，7点后，太太总算是安全返回病房了。

4 月13日（恰好是我的母难日），我在马大医院继续完成此文。由于在法鼓山只有短短的几个小时参访，因此本文仅是印象记。而我们脑海中的印象，往往会随着时间的消逝，而变得模糊的。就如 1994年10月，我依稀记得自己曾在香港湾仔伊莉莎白体育馆恭听圣严法师宣讲〈法华经方便品〉，但事隔十多年后，法师所开示的内容，我竟也能忘得七七八八，真是惭愧。

而今法鼓山拥有当今世上最大的法华钟，钟上刻有整部《法华经》和《大悲咒》。而〈观世音菩萨普门品〉正是《法华经》的其中一品。因此，我们可以理解法鼓山为何会被视为观音道场了。

　　感恩观世音菩萨带给我们的护佑！

　　感激圣严法师一生为佛法的奉献！

　　感念我的母亲和妻子向来的照顾！

　　感谢所有为周淑梅献上祝福的人！

(完稿于下午4时35分母难日)