慧礼法师去年带领非洲孤儿莅临槟城演出少林功夫，赢得绝佳口碑。


      慧礼法师：如果是自己办的教育学校，武术、中华文化、佛学、中文训练等都可以达到一定的程度。


      慧礼法师去年带领非洲孤儿莅临槟城演出少林功夫，赢得绝佳口碑。

      孤儿的笑容，难得一见。


      慧礼法师：我发愿，要让佛光普照非洲，一辈子做不到，我誓愿来生做非洲出家人，一定要让非洲佛教本土化。


      慧礼法师一步一脚印，弘法非洲虽还有漫长之路，然以“非洲和尚”名之，实不为过也。

慧礼法师1992年缘化非洲，目睹爱滋病肆虐非洲，许多弃儿四处流浪，病苦、贫穷、动乱、死亡，层层笼罩在这一块黑色土地上。于是，慧礼法师立下“埋骨非洲，五世转世非洲”的度众悲愿，开启了以非洲53国为版图，设定300年的弘法进程。

带著一群非洲孤儿巡回演出，却被批像“马戏团”取悦别人，面对这种指责，慧礼法师丝毫不以为然，因为他的弘法理想坚定不移，再没有人比他清楚，非洲孤儿迫切需要援助，他们无依无靠，没有经济来源，如果不巡回演出筹募，如何办教育，如何助他们脱离贫穷？

问慧礼法师为何选非洲？他表示，世界各角落都有佛光山道场，就非洲没有，佛光山需要人到那里弘法。因此，他举手，毅然远行。

他说，在这之前，他是透过媒体资讯看见非洲贫穷落后的情景。当他踏足南非，却是“大失所望”，因为南非很现代化，经济与物质相当繁华，公共与道路设施等非常完善，感觉好像去错地方。

“后来我慢慢发现，南非也有很落后的地方，一般黑人区建的都是铁皮房子，家徒四壁，一无所有。”离开南非后，他才发现真正的非洲面貌──贫穷、落后、饥荒、疾病、战乱。

他首先于南非创建佛教在非洲首座大乘佛寺“南华寺”；继之于马拉威的布兰岱，成立第一所佛教创办的孤儿院“阿弥陀佛关怀中心”，并以收养培育当地孤儿，提供技能培训及医疗，致力社会教化，帮助重建非洲本土文化等多元化的服务，为其力行之重点。

他表示，当时在佛光山有14年之久，去非洲前没有甚么大志愿，只是抱著想出去外面走走闯闯的心态。去到非洲以后，知道那里有53个独立国家，9亿人口，居民不是黑人就是白人，不是信耶稣或圣母玛利亚就是信真主阿拉。

他很用心地去了解非洲，东非、西非、肯雅等，接触穷困的乡下部落，发现一定会有教堂，基督教、天主教已深入人民的生活，已然不可切割，教堂再怎么样破落古旧，还是有传教士驻守其中，不管是牧师或是神父。

“问他来了几年，他说三四十年，欧洲的白人跑到非洲穷困的乡下部落里面，在古老破落的教堂一呆三四十年，我觉得非常罕有，作为一名佛教法师，相对基督教、天主教的传教士，这种牺牲奉献的精神，根本不可相提并论，所以也给予我们很大的刺激。

“我就在那个时候发愿，要让佛光普照非洲，一辈子做不到，我誓愿来生。我也曾经发愿，要五世埋骨非洲，做非洲出家人，一定要让非洲佛教本土化。”

好东西才算文化

马来西亚的多元种族和睦共处，慧礼法师觉得是一个典范。他说，非洲过去也跟咱们一样膜拜神明，对祖先天地存有敬畏之心，这是非洲原始的一个宗教。后来基督教、天主教、穆斯林传入后，现在人民的信仰几乎是以基督教和穆斯林为主，当然也有印度人的印度教，所以他们的宗教也是多元化的。

“种族上大部份是黑人，也有不少的白人与中国人，各色人种、宗教与文化皆有；而基督教跟穆斯林向来处于对立状态，假如未来我们的中华民族文化、佛教信仰团体传了进去，我想情况就好比马来西亚，带出消除对立的讯息。

吃串烤小老鼠是坏习惯

“我一直说，马来西亚在多元种族、信仰和文化之下能够共存共荣，和谐发展实属一个典范。当中最重要的一个原因，就是这里有两成六的中华民族、文化和佛教信仰，假如不是这个样子，我相信马来西亚无法在政治及经济上持续和谐发展。”

“其实非洲的文化非常单纯，”他举例说，“非洲人唱歌跳舞是全民运动，属于活在血液里的天性。从小孩到老人，每天都会唱歌跳舞，较先进的首都反而没有，各部落几乎都保留了这些传统文化。”

他说，在马拉威，3岁到90岁的小孩老人都唱歌跳舞，没饭吃倒不觉得怎么样，没歌唱、没舞跳，生活好像缺了甚么。你问他歌曲的意思，他说是对天地、自然环境、祖先的感恩，这种弱势文化，要用点心，花点力替他们保存下来。

他认为，文化要合乎“真、善、美”的条件，能被大家接受的东西，“曾经有个台湾人，在南非嚼槟榔，他说这是台湾文化，我说不是，这是坏习惯。马拉威人有吃小老鼠的习惯，可能是因为食物不足，他们把小老鼠烤了一串一串的卖。我们的干部就去买来吃，我说不行，这是坏习惯。”

他说，要公认为好的东西，才能算是文化，不能把坏习惯当作文化。

他表示，文化、语言、信仰是三个不同类别，却是全人类共有的财产，不能因为文化信仰不同而产生对立，我们都要彼此尊重与包容，互相欣赏、接受和认同。异中求同，同中有异，就像彩虹一样，多种颜色才显得绚烂。

中国人会吃小孩？

慧礼法师表示，就世界趋势而论，中华民族正在崛起是不争的事实，现在全世界超过半数的国家把中文列为第二语言，中国经济影响力也越来越大，语言的传播需求也相应提高，所以中华民族崛起的机缘正在形成。

“非洲还穷，我们还有机会改变他们，而他们也愿意接受我们的帮助来提升自己，随著中华民族的崛起，我们在非洲做事，别人对我们也比较有信心。”

他指出，5年前孤儿院建好，开始收养孤儿的时候，他们遇上阻力，当地传说中国人会吃小孩，我们听来是笑话，但所有部落都听信传说，由于收养孤儿必须经过部落酋长同意，结果一句话就打败他们盖孤儿院的苦心。

后来，他把所有部落酋长集合过来，请他们参观关怀中心，吃顿饭，“我告诉他们，十几年前我从台湾过来之前，亲戚朋友曾告诉我，非洲人很野蛮、暴力，会杀人、吃人，他们不愿意让我到非洲来，怕我被吃掉。”

结果他来了十几年，还活得好好的，也没有被吃掉。所以，非洲人很野蛮，会吃人的说法是传说，今天听见中国人会吃人同样也是传说。

他指出，一般非洲人对佛教的观念只有两个：达赖喇嘛和少林武功。他们对佛教没有真正的了解。你跟他说佛教，他说那是恐怖的宗教；你说释迦牟尼佛，他说是魔术师；你说我们是佛教法师，他说是东方的傻蛋，是魔鬼，根本牛头不对马嘴。

“他知道你是法师，就骂你是毒草，佛教在那里已经被丑化了。但是只要有爱心和耐心，慢慢地通过交流、对话、沟通与协调，很多事情都可以改变。”

策划办中学

慧礼法师担心，非洲孤儿受先进的洗礼而追求现代化，在追求文明的过程中会以为自己的东西不好而弃“所以我们现在都很用心去教育他们，主要分为三层教育，每20个孤儿住一栋孤儿房，3个保姆，有如一个家庭。第一层教育，保姆要负责传统文化语言的传授；第二层教育，这群孩子要送到学校完成国家规定的教育；至于第三层教育，义工或志工教授中文课、佛教信仰、功夫武术除了孤儿院，阿弥陀佛关怀中心还设有小学，他透露，由于最大的孤儿已15岁，正面临升中学的困境，所以他们也打算要盖中学，尽管当地有政府规格的中学，但是教育费较贵，加上那些小孩自小学中文，学中华武术的，如果送到当地学校去，中文和武术教育会因此中断。

“如果是自己办的教育学校，这方面的课程可以持续加强，所以我们希望有自己的中小学。如此一来，武术、中华文化、佛学、中文训练等都可以达到一定的程度。”

放学后再练功两小时

他表示，孤儿们的日常生活就是早上四点半起床，然后坐禅、练功、吃早餐上学，放学后再练功两小时，过后是自由活动如种菜、种花，上语言课、文化课等，晚上八九点就上床睡觉。乡下没有电脑、电玩、电视机，生活都很单纯，规律。

“非洲孤儿实在太多，我们在部落设立救济院，有仓库和教室。联合国规定每个孩童需要多少的糖盐油，我们就照著份量配给，当地的部落会派志工支援。原则上，我们挑选4至10岁没有患爱滋的孤儿，因为我们对爱滋的控管能力有限，难免会有漏网之鱼。”

慧礼法师进一步解释，马拉威政府有规定要同等对待爱滋儿童。其实，爱滋儿童跟健康儿童一起生活是很安全的事情，因为爱滋传染的途径只有三种，即体液、血液及母体感染，一起吃饭，一起生活并不会受到感染。

他指出，18岁是一个分水岭，成绩特好的孤儿就让他们考大学，考不上的可以在佛教学院当干部，目前关怀中心的干部和保姆是基督教徒和回教徒，在管理上比较困扰，不太顺畅。

“他们在就业上应该不会面对问题，因为他们会讲中文，也懂得武术，已是一个就业优势。我们给予的生活管理不像一般的家庭，比较严，视野也比较宽阔，学习的东西也多，比如《三字经》、《弟子规》、《唐诗》都是必修课程，所以这些孤儿的成绩比其他孩子来得好，而且勤劳节俭。”

为孤儿明天巡回义演

慧礼法师这次莅槟城，是为了推广《莽原佛种光明行感恩之旅》马来西亚文化慈善巡回演出，藉此促进马非民间友好情谊，并感恩过去捐款的善心人士，让非洲孩童的教育基本设施增添不少，使到更多孩童接受教育。

不仅如此，透过去年的活动，让随同孩童的视野开拓良多，对生命保持更积极以及认真的态度，极力改变自己的命运。

因此，他们再次来马展开另一场别开生面的巡回演出，非洲、马来西亚、汶莱演出将于11月28日至12月30日（活动详情请按此, 宣传短片请按此）期间隆重登场，入场免费，槟城站将于12月23日在赤石大酒店举行，这一场演出是由大慈育幼院主办，《光明日报》及三清慈爱福利会联办。

许多善心人士秉持“无缘大慈，同体大悲”之心，正视非洲孤儿的助养与教育问题，进而带动民众积极参与公益，协助处在黑暗大陆的孤儿们找到充满希望的明日。

慧礼法师向大家请命，设身处地想一下，假如你是他们，你怎么办？没有父母，没有家庭，疾病交迫，孑然一身，好像孤魂野鬼到处游荡。希望透过这个活动，让人们了解孤儿们的需要，伸出援手帮忙他们，给予机会，给予教育，这些孤儿都是人才。