依法法师，佛光山第一位博士比丘尼。现任美国西来大学宗教系主任，毕业于台湾大学法律系、美国夏威夷大学比较哲学系、耶鲁大学宗教博士；曾在波士顿大学、柏克莱大学及哈佛大学任教。

荣获1997 年台湾十大杰出青年奖、2003 年获联合国在泰国总部颁发国际杰出佛教妇女奖。

这几年从事国际青年禅学营，提供国际青年学子学习禅修，更接引西方高等知识分子参与佛光山的各种活动，并进行过无数场的宗教对话。曾出版英文书籍《佛教对人间苦难与911事件的反思》。

我是世界公民

我来马来西亚，只是作客，不太深入理解这个国家的状况。据我从阅读中的了解，这里的华人自觉在一个回教国家生活，政治弱势，人口又因为外移与低生育率而持续在下降，未来的路应何去何从？甚至感觉到在现实环境中，好像已经没有路可走。

以我对生命的体验，人生总是有路的。尝试去转变，柳暗花明又一村。别总是站在自己的位子、立场去争取，进而产生对抗。各自强调“我是华人”、“我是马来人”，不是理想的做法，一切从沟通、融合开始。

未来的世界，我们都是“世界公民”。

我在台湾长大，父母说台语，书本上读的是中国的历史与地理，长大后到中国大陆去，好像很自然，一切都懂。我出家30年，其中20年在美国生活，我现在是美国公民。

我有一次到泰国参与联合国会议，有人问我：你是台湾还是中国人？我答说：美国公民。后来人家再这么问我，我答：我是世界公民。

我们已经处在国籍淡化的时代，年轻人更是如此，他们上网，以电邮跟各因人沟通，接触各国的音乐与电影，他们对国家、种族的概念会越来越模糊。种族间的婚姻趋向普遍，在未来的世界，种族不再是人与人之间的明显标签，善恶才是重点一一不管你是黑人白人，做坏事、杀人，你就是坏人；哪国先发动武力，就是不对。

美国在911事件后做了几个错误的选择，如攻打阿富汗。当时的美国人极度愤怒，盲目认为回教世界皆是恐怖分子。基督教、回教、犹太教等等开始发声对话，伹却没有听到佛教的声音。当时我以英文写了一本书，内容是佛教对911事件的回响。

我在书中说，以佛教的立场而言，911灾难不是孤立、单独的事件，而是有着其因果循环的。“因”处理不好的话，以后还得面对“果”。

国家就像一个大人物，有时候没办法做长远的思考，只能靠止痛剂、万灵丹来解决眼前的问题。我们的人生很多时候也是这样。因此，人生中做选择的时候，要做长远的思考，这个选择或决定会不会造成未来的痛苦。

选择你爱的职业

世界两大首富比尔盖茨与华伦巴菲特，都是我很欣赏的人，比尔盖茨成立了一千资本丰厚的慈善基金会。华伦巴菲特说：赚钱很容易，给钱很困难。富人的烦恼是：我有钱了，但要怎么给，才有意义？结果华伦巴菲特干脆把这烦恼丢给比尔盖茨，把自己99％的财富捐到比尔盖茨的慈善基金会。

这些人有了钱之后，做什么选择？他还是做平常生活的选择，据说华伦巴菲特住的不过是一间39万美金的房子。成为首富之后，他们还是一样享受人生，进行自己喜爱的娱乐、致富没有改变他们的生活，因为他们有了钱之后，还继续保有要帮助世界的心。处在企业界顶端的这些人，仍然有着高尚的使命感。

年轻人会问：究竟我得找赚钱的工作，还是我喜欢的工作。华伦巴菲特说：要选择你喜欢的工作，因为你喜欢，就会产生强大的创造力，当然那不一定会有钱。有得就会有失，不要总是想要两边占便宜。

生命的活水源头

我从小以正义为人生的价值观，所以希望长大后学法律，为世间打抱下平。台大法律系一年级时，我发心到育幼院给孤儿们补习，在那里认识一个来自马来西亚的侨生，他是佛教徒。

后来这个朋友把我“骗”到佛光山去，说是参加“大专佛学夏令营”。我当时没看到“佛学”，只看到“夏今营”，觉得去交交朋友还不错！

在那之前，他曾给我说了一句话：“我要到深山里修行”。我说：“你们佛教徒，修行怎么都要到深山去？山里没有诱惑、挑战、困难，你在那里修什么行啊？你们不是说广度众生吗？在深山里，众生是动物，可是真正麻烦的众生，在人世间啊！度众应该到人世间嘛！”说这番话时，我还没学佛。

上了佛光山，两个星期后我就剃度出家。他后悔极了，说：“你跑得太快了！”

当时我们住在寺院里，我打坐时有一种特别的体验，感觉到原有的世界好像正在瓦解、粉碎，一个宁静的新世界开始呈现了。我们十点睡觉，头一碰到枕头，下一秒钟醒过来，已经四点半，六个半小时没有一丝念头、心里平静。当时确实想着：学佛打坐，在家也行啊，不用出家。
   
当时佛教在台湾袵认为是老人的宗教，很少看到年轻人，大家都误以为出家人都是想不开而厌世的。星云大师在演讲时对我们说：佛教需要年轻人，需要更多有接受过教育的出家人。我当时在台大，20岁——大师说的年轻人，不就是我吗？我一举手，就出家了！

出家后，星云大师送我到美国留学，我在夏威夷取得硕士，再到耶鲁大学取得博士学位。离开学校，人生面对更大的选择：我该留在美国，还是回台湾。

结果我回台湾去。在台湾教书一年多，慢慢地觉得那里的发展空间太小了，我需要一个国际舞台。于是，我再度离开台湾。

其实，做每个选择，我都没有后悔，当时回台湾是对的，因为没有回来，心会不甘。后来离开台湾，也是对的，因为试过了，再放下，了无遗憾。

现在，我每年都带50 位美国大专生与研究生到台湾佛光山参加一个月的禅修。他们绝大部分是白人，年龄介于18至28岁。这项活动已经持续了6年，也就是说，我们已经培养了300 颗种子。

我觉得这是非常有意义的工作。这些美国年轻人经过这样的禅修活动，生命都经历了转化与超越。有一个参与者说：我现在工作很忙，但是会跑到屋顶上去打坐，平静了，再下来继续工作。另一位说：现在已经不边吃饭边看电视下，而是以正念、禅悦在吃饭。他们当中有些人留下釆，协助翻译佛经的工作。我们还培养了一些美国人，以英文宣讲佛经。

要选择一个你很享受的，且会带来成就感的工作。“问渠那得清如许？唯有源头活水来。”生命的灵感也如那渠水，注入活水，生命才有力量。

人人都有觉性

我到佛光山两个星期后就出家，很多人问我：“你有没有想清楚？”当时，出家对我来说不是用头脑想清楚的问题，是生命体验的问题。

初到佛光山，学习礼佛。我当时想：都是些泥塑木雕，拜什么啊？后来又想：这样拜，血液流到头脑，会变较聪明吧！想想似乎可以接受，我也就很努力地在拜佛。

我拜了30年，现在我知道自己在拜什么了，其实佛根本不需要你拜。拜佛的真正意义，是往内看。人人都有佛性，拜下时，是省察、挖掘你的本性，把自己的觉悟显现出来。原来，我们是在拜自己的觉性，而这觉性并不是佛教徒所特有的。

如《六祖坛经》所说：；何其自性本自清净。我们的心本是清净，要相信每个人都是好人，有好的念头。我们往往看到可怜人，第-个升起的念头是：我要捐钱给他。第二个念头就不一样了：还是把钱存下来，这些事让有钱的人做吧！

“何其本性本自富有”，我们的内心已经很富有，只是不愿承认。我们从社会中往往拿的不是我们所需要，而是想要的。一个人只能开一部车，但有些人想要更多。其实，世上的物资，一点点就可以满足我们的需要，至于名利与权势，当你对自己很有信心时，有没有名都无所谓。

我们不快乐，不是没得吃、没得穿，而是因为不满足。若不了解人生的意义，有钱、有势，你依然空虚。没钱时，你有个目标，一心前进；目标达到了，那你在上面做什么？佛教说：要下来，回向下化众生。

如果你生活在“我”个人之中，会很苦，因为世界太小，一旦满足后你就不懂怎么走了。人生的目的应该放在较大的层面，如菩萨发愿生生世世度众，永远都忙不完。

爱人前，学会爱自己

出家跟结婚，都一样好，也部一样不好。有人结了婚受不了，要离婚。有些出家人很自在，但也有人很烦恼，最后离开僧团。其实，出家与结婚都没有错，是我们处理的态度有问题。

要接受、承认你的选择。有的人结婚后、跑到寺院说出家真好，就不要回家了。家里的先生孩子怎么办？别忘了这是当初你自己的选择，你该负责。   

人生最困难的是：要学会跟人家相处。

我们常说“我爱你”，细仔分析，其实是“我要你”！爱是希望对方快乐，但一旦生气，都希望对方受苦！

佛法说的“第七意识”，产生一个“我”。我们如何感觉到“我”的存在呢？如果你在路上看到一部马赛地被撞到稀烂，你会觉得这是一起交通事故。但车子若是你的，哪怕别人刮下一痕，你也会马上起来臭骂！

从客观而言，两台都是马赛地，一台已经撞坏，一台只是被刮花，你为什么那么痛苦？因为，车子已经成了你的投射：这是我的！

同样的道理，若你把另一半当成“你是我的”，“要按照我的方式过日子”，你会很痛苦。

爱别人之前，要先爱自己，因为爱自己，“要”就较少一点。不爱自己时，你会一直往外寻求，幻想世界有一个真正爱你的情人。

重点是，我很享受

出家得到的，是法乐——精神上的快乐。我有法乐，不乐世俗之乐。可是，出家以后，真的天天无梦吗？每天都是那么平静吗？没有。生活有时也很忙，人生还是不断要面对选择。

出家前，看山是山，看水是水；初出家那一段日子，有着强烈的出离心，于是看山不是山，看水不是水。现在，我依然看山是山，看水是水。不要对出家人有太高的期待，我也要吃饭睡觉。我常到马来西亚，有人说要带我去玩，我说：我来这里只有三件事，放我在桌上，找就吃；放我在床上，我就睡；放我在讲台上，我就讲。重点是，我很享受。人生确实可以很简单。