一九七八年大选，民主行动党派遣一名年仅廿三岁的小伙子温世杰，攻打劳勿区国、州议席，虽遭两名强敌陈群川局绅（前任马华总会长）及陈流通局绅（已故彭亨马华秘书）所击败，但他也因此一炮而红，由一个名不经传的政坛新秀，一跃成为劳勿华社家喻户晓的人物。

　　许多政府部门首长及高官显要，包括前任彭亨州议会议长东姑慕士达化，都纷纷上门找他作广告牌或车牌，业绩之佳，傲视同行。

　　当时也是民主行动党劳勿支部发起人的温世杰，在一九七八至八三年期间，的确非常投入及认真地为民服务。不管劳勿发生什么事件或问题，只要有关民生和民瘼的，都可在现场看到他准备向受影响者施予援手。而且，在一九八二年初，他还自掏腰包聘请一位私人秘书从旁协助处理政务。

　　落选后，温世杰自设在劳勿市区的广告社竟随着他的声名大噪而变得门庭若市。

上图：（左）温世杰有一次在民行党的全国代表大会上，与其偶像林吉祥合影留念。（右）一九七九年，温世杰率领村民疏通劳勿新巴力新村一条阻塞的大沟渠。

　　不过，自从一九八三年五月十六日，行动党现任彭亨州主席聂德志由文冬“飞象过河”，取代他出任劳勿市区州议席补选的候选人，并于同年六月四日中选后，温世界就开始淡出政坛，嫌少过问党务；不久后，他更将其业务蒸蒸日上的广告社结束。

　　与此同时，频传温世杰已看破红尘，剃度出家的“惊人”消息，但仍有待证实。

　　为何一个曾誓言献身政治，为民服务，以改革社会作为终生理想的政治人物，会中途遁入空门呢？他是否受到什么重大的打击？

　　尤令人费解的是，他的人与事，仿佛都已一夜间在劳勿销声匿迹。

　　俗语说得好：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！”最近已剃度出家了三年的温世杰（法号如持，字心信）竟找上报馆，要求代发一篇有关劳勿慈悲中心的稿件。

　　本月一日，如持法师在其设于劳勿围仔园（前国泰戏院后面）的慈悲中心受访时指出，他是于一九八四年十二月首次参加大马佛总在槟州主办的第二届短期剃度修行活动时，深受导师觉添老和尚的感召，而萌起了三年内必正式剃度出家，一心向佛的决心。

　　也从那时起，他即长期吃素，一改从政时餐餐大鱼大肉的习性，正式皈依佛门后，更严守过午不食的佛门戒规。

　　如持法师说，他是于一九八八年农历十二月初八早上九时，在吉隆坡投真如寺觉添老和尚门下，正式剃度出家。当天，也是他母亲的生日及释迦牟尼佛成道纪念日。

　　因此，他希望众生，包括过去从政时的同僚及支持者，不要对他出家的原因作出无谓的猜测，因为他出家纯粹是与佛有缘，绝非受到什么打击所致。

　　他也说翌年十一月三十日，他亦发心前往台湾嘉义天龙禅寺戒坛求受三坛大戒，得戒于净心大和尚。

（左图：如持法师最近在柔佛州东甲，与南北传法师沿门逐户，托钵化缘。）

　　现年卅七岁的如持法师出家前，来自劳勿双溪吉流新村一个农家，在九兄弟姐妹中排行第四，父亲已过世多年，母亲仍健在。

　　受询及是否有后悔在政途及事业均如日中天之际出家？他的家人，特别是年迈的母亲是否有反对他皈依佛门？如持法师心平气和地说：“我从未后悔出家，若说有，就是后悔太迟出家，若能在七、八岁时即步入佛门，灭绝世间的疾苦和报答父母恩（佛家有说：一子出家，九族升天），那是多么幸福与快乐的事啊！”

　　“至于母亲，我出家前曾征询她老人家的意见，她并未反对，亦未因此而伤心，只表示尊重我的决定，这是最令我感到欣慰的。”

　　今年四月中旬，如持法师在劳勿围仔园租了一间木屋，将它改为佛堂，命名为劳勿慈悲中心，并亲自出任住持，以便向西彭一带的众生弘扬佛法及协助一些往生极乐的信众作助念结缘法事。

　　平时，他就依靠自耕自给（在屋前的空地种植各种蔬菜瓜豆），及弘扬佛法时信众供养与布施维生。

　　提到未来的抱负与展望时，如持法师即表示：“我希望将来能在首都成立一个大马慈悲协会，通过这个组织协助一些贫病交迫和孤苦无依的不幸人士，使他们能在苦难中享受到一点温情与关怀。

　　因此，我也计划明年初在劳勿主办一项大型的反毒展览会，从旁协助政府扑灭毒品的危害。之后，我亦会陆续推展各种对国家社会有益的慈善活动。”

　　总而言之，如持法师认为，他目前普度众生的生活过得非常宁静与快乐，比过去从政为民服务时更有意义。因为他发现通过政治途径，并不能彻底解决社会各种千疮百孔的问题和罪恶，唯有通过佛教教育，劝导众生广种福田，诸恶莫作，众善奉行，才能达致世界和平的崇高境界。