新一年的到来，〈登彼岸〉特走访继程法师。在新的一年继程法师特回顾他的禅画创作与学佛心路……

因何因缘，法师近几年会开始投入禅画的创作？

我向来都有写书法的习惯。2008年的新年，我在太平，有空就写书法。某个晚上就写了一个禅字，字本身就很有图像感，于是我尝试画图，有了图形后，慢慢整个字就具体起来，变成图案。当然开始画时，效果不太理想。

后来到美国与欧洲教导禅修，面对学生，有时会画一些图案送给他们，用水与墨自由发挥，渐渐变成图像，不过比较抽象。

回马后，办了一个有关禅画的画展，反应不是太好。后来，我将禅的意境带入画，从图案过渡到图象，比较具体。刚开始画功较粗，现在比较细腻。

目前我画的图象以大自然为主，人工的东西则以茶壶茶杯为主。以前的书法展多数是为佛教团体筹款，现在开始为一些文化团体筹款，从佛教团体延伸到文化单位。

艺术创作与修行会有抵触吗？

传统佛教一般认为艺术是五官接触五尘，会产生贪欲，会让五官变成追逐五欲，对禅修者会造成干扰，故要避免涉及艺术的创作。但一般人来说，艺术创作是利用五根对外境产生美的感觉，到达真善美的境界，而美的东西能安慰情绪，起安顿作用，对身心能起安稳功能，因此五欲带来的负面影响也可转化成正面。而一般人投入有兴趣的东西，可容易培养专注的力量，可借它来调和身心。当心较平静时可更好的用来禅修。因此中国禅宗就将艺术与禅修结合起来。 另一方面，当禅修者有了禅修的体验后，他也可借用工具，如艺术的创作来表达，让更多人能感受或与被感动。因此艺术创作可成为传递佛法的工具。

例如早期我蛮喜欢看戏，那时有人批评我，说戏禅如何一味？其实电影是传达佛法的最佳工具。目前很多杂志，包括佛教杂志都有开辟电影版。我们可从戏里看出佛法。电影是大众化的工具，无论是娱乐或艺术价值，都很轻易接触到大众。近几年佛教团体也有办卫塞电影节，反应都很热烈。现在有些戏里的内容都有一些禅的意境，或者含有佛法的味道。

师父对死刑有何看法？一命偿一命符合佛教的因果论吗？

目前赞成死刑与反对死刑变成两极化的局面，两方面各有充足理由来支持各自的论点。人性是很难掌握的，因此死刑与否有时很难断论。目前进入人权的年代，“宁可放错，不要杀错”较符合人权的概念。

如果一个社会到了足够成熟的时候，大家都愿接受废除死刑，而大家也愿共同承担废除死刑的后果，那就不是问题。赞成死刑与反对死刑不是简单的是非题，因里面牵涉太多个人因素，关系到人性的复杂。

目前监狱的教育功能仅停留在处罚的层面，往往小恶的人进了监狱后反成了大恶之人。所以现需要宗教的神职人员到监狱去弘法。

监狱应具备教育与教导谋生技能，这个才重要。若这方面做得好，争取废除死刑就有更的说服理由。

监狱的重点应在感化与教化。

709事件显示了有越来越多人关心公民社会。佛教徒应以怎样的心态来关心政治？

我个人觉得关心的程度要因个人而异，那是个人的选择，是自己本身选择要关心到哪个程度，至于完全不关心就不太理想。

如上阵子当政府废除内安法令时，有些人很高兴，但我个人觉得那原本就是每个人应有的权利，应以平常心接受，无需要特别感恩，或当做恩赐来看待。

谈到修行与参与公民社会，那也要看个人来定夺。你可以是个好禅师，也可参与各种社会运动，去争取社会以能达到较公平的状态，但在参与时要了解个人的功夫。如果参与后情绪很波动，那就表示功夫不够，容易受影响，若功夫好，就会以平和心态去参与，情绪不会波动。

我们可用和平的方式去参与公民社会的运动，或去争取应有的权利。而要走到那种阶段，这要回归到个人的修持与选择，没有所谓绝对的模式。

什么因缘使你开始到西方国家教导禅修？

1999年，我开始到美国弘法，因那里的纽约佛教会需要有人过去带禅修，里面的学员主要是台湾人，过后我每年都会过去美国教禅修。2008年，当我到美国教导禅修时，因那时圣严法师身体开始不太好，在他的弟子果峻法安排下，我开始到欧洲教导曾向圣严法师学过禅修的学生，因此2008年后，我也开始到欧洲教导禅修，明年会增加英国与德国两个新地方，而学员主要是西方人。

台湾方面，我则在2008年开始过去教禅修。2007年，法鼓山的法师邀我过去教禅修，圣严法师宣布我可以带禅修，现在我每年都会到台湾教禅修。

2011年过去了，试回顾你个人的学佛过程。

我18岁学佛，23岁出家，我的福报蛮好，学佛之路蛮顺畅。我出家后到台湾读佛学院。

80年代跟随圣严法师学禅修，回国后开始教静坐。后来觉得禅修功夫还需加强，因此闭关了两年再出来教静坐。接着，圣严法师正式传法于我，那我就名正言顺教导禅修。可以说我的学佛是一个阶段接一个阶段。我目前较偏重在讲课，但我还是会带禅七，尤其是初级静坐那一块，因这一块很多人学，对初学者需建立正确的禅修态度。

现代人如何通过禅修来舒解压力？

现代人都面对紧张绷紧的压力问题。平时大多数人都睡不好，因此在禅修时很多问题会浮现。

近几年我带禅修时，前几天我都会都鼓励学员多休息，睡好一点，通过睡觉学习放松，放心去睡，放松后可将身心解开，纾发所有疼累。前面几天若休息得好，后面几天的禅修就容易用得上功夫。

一般人在禅修时很多妄想，而放松可不追逐妄念，不去分析制造新问题，回到方法上妄念自会减少，心自会沉静下来。

禅修时，很多人也面对身体酸痛的问题，这也可通过放松获改善。

试比较东西方禅修学生的态度与心态！

其实，东方人一般上都具备了一些佛学基础，生活层面离不开佛学，但却鲜少愿意去禅修。

西方人一般上认识佛教多来自禅修与静坐，他们不一定有很好的佛学理论基础，他们多数偏重在实用价值方面如，舒解压力，身心健康，比较倾向功能性。
不过现在因为东方反过来受西方影响，很多东方佛教徒开始注重禅修，开始修学禅修。

对新一年有何计划或展望？
我没什么特别的新年计划，基本上不会跟往年不一样，我很多课程都是别人安排的，我不会刻意去安排，因我的性格较随缘。

我还是会继续在国内与国外教导禅修，只是欧洲那方面会增多英国与德国。美国与台湾也会去，中国方面若因缘俱足也会过去。一般人对中国佛教有很负面的看法，认为太商业化，但我蛮正面看待，中国目前很多禅堂正恢复教导禅修，我相信未来汉传佛教的重镇还是会在中国。

对登彼岸有什么看法？ 对读者有何建议？

希望读者多写一些学佛与禅修心德，分享予更多人。当然我理解每个编辑都会很用心编好自身的版。

〈登彼岸〉不断努力做课题，也希望能提供更多版位刊登投稿文章，借此鼓励与培养本地的佛教写作创作。