台湾方隆彰先生月前受邀来为马法鼓山“心灵环保读书会带领人初阶培训”的主讲人。因缘俱足下特走访方隆彰畅谈阅读对心灵成长的重要。

适逢“世界书香日”（4月23日）即将到来，让我们从方隆彰先生的谈话中。学习如何作深度的阅读……

问：请问是什么因缘使你前来我国推动读书会？另请分享台湾读书会的当前状况？

答：我在台湾推动读书会已近二十年，在台湾的法鼓山我也协助推动其读书会。日前常慧法师调回大马法鼓山，她问我能不能前来办有关读书会课程，刚好我在时间上允许，便决定过来。我在台湾法鼓山读书会协助办种子培训班，法鼓山读书会成立约十年之久，我对他们推动心灵环保相当认同。

读书会在台湾发展约有二十年光景，大约在1990 年左右。我也在那年办了个人生平第一个读书会。那时台湾刚解严，读书会的发展非常蓬勃。1994年我开始办读书会培训课程，分享我个人在读书会的经验。我办过的培训营非常多，除花莲外，几乎全台湾我都跑过办过培训营。台湾当前的读书会，什么性质都有，很多元，有关台湾读书会的著作也非常多，这显示了研究这个领域的人也非常多。我个人写了两本有关读书会的著作。

问：分享你在马法鼓山读书会培训的课程内容？

答：课程前后共3 天。第一部份内容，我先说明读书会的基本概念，读书会的立场或本位是什么？第二部份是讨论——读书会最重要是讨论，但要如何讨论？我介绍了4种讨论方式或层次：第一种层次：从个人基本思考模式讨论，那是一种客观，不用思考，想到什么就讨论什么。第二层次是在读书会阅读后有何感觉，当中哪句话，哪部份触动了你。第三层次：去诠释与验证，读了有何感觉，去思考为何有这种感觉？诠释就是进入主观思考，回到个人经验，将读到的东西与自己连接起来。第四层次是最深层的，思考背后有什么更深的东西要发掘，有什么重要的价值与意义，有什么启发，对个人有什么提醒。

参与读书会应有“活化”的感觉，就是要运用在生活里，这才有收获，不是天马行空，来凑凑热闹，回去空空如也。第三天课程我注重实验，将学员将前两天所学的东西，实际的体现出来，让大家能真心交流、深度了解。

我这次办课程主要是教导读书会如何组织经营。难得的是，有3位台湾法鼓山读书会会员，特请假前来，分享她们在台湾读书会的宝贵经验。

问：学员们的反应如何？理想的读书会应具备任何条件？

答：我发现这里上课的学员态度很认真、投入，上课气氛很好，有很强烈求知欲，对读书会很有兴趣。当然读书会对他们来说仍是新东西，我不敢有太大期待，重要是他们对读书会有一定了解，将来可能用得上。学员们表达能力不错，且年青人相当多，只是有些人较害羞，我鼓励他们多发表，让他们有信心。

读书会未必一定要读一本书，其实读一篇文章或一则新闻报导也行，手上有什么材料就可拿来讨论。对一些人而言，要读一本书或有压力，因此选一本薄的书或一篇短文来讨论也蛮好，很轻松。在读书会学习应要自然，不要像上学般那么辛苦。读书会学习要自主与自发，让自己做学习的主人，如此学习过程才有乐趣。

理想的读书会人数最好不要超过12人，最理想6 至8位，大家可畅所欲言。我觉得读书会是种“共构学习”，就像建房子，大家一起建构学习。这点像佛教讲：活在当下。每个人懂得的东西，就在这个当下互相分享，互相激荡，如此才有生命力。

至于学员方面，大家条件学历接近，基础差不多，“同质性”高分享起来易交流，但缺点是擦不出火花。“异质性”大则易磨擦出火花，但若大家学历相差太远，会造成一些人听不懂。因此刚开始差异不要太大，慢慢增加不同行业背景的学员，则能擦出更好的火花。

问：请分享你在佛教团体带读书会的经验？宗教读书会与一般读书会有何不同？

答：我在佛光山、法鼓山带过读书会。一般上道场的读书会多以师父与本身道场的著作为主。在选书方面，一般上会考量适合大众程度，大众阅读，有兴趣与有需要的书。读书会需考虑大众的阅读经验，开始先选大家爱听爱读，简单易懂，不然太深涩会造成大众却步。

我个人接触过的佛教背景读书会，一般上参与者习惯以聆听师父开示的心态，很少发言，不太敢讲自己感受，结果读书会变成像师父或师兄开示。我会鼓励每个人都是老师，分享没有对与错、高或低，讲出来就行。一般大众读书会则较容易离题，各说各话。我认为道场的信众也应多吸收世间学，那么在分享时就能更丰富，对生命有帮助。

读书会每次阅读时间以两小时为佳，太长会累。一周、两周或每月一次皆行。若有连续性主题的可一周一次，两周一次的好处是学员较没压力，若是独立的主题，每月一次也行。

问：要具备什么条件才可成为读书会的带领人？

答：一个理想的读书会是不需要带领人，因每个参与者都具备带领的条件，大家皆有备而来如此过程才会流畅。当然一般读书会都要有带领人，带领人要具备以下条件：㈠对读书会要有明确概念，㈡要懂得如何阅读，要有效地解读材料，具消化材料能力，㈢要灵活带动讨论，㈣要建立“有机”的组织经营，如此读书会才有生命力。作为带领人要乐于不断学习，不断成长，因读书会基本上是一个成长团体，带领人要开放吸收新资讯。

问：试分析读书会与一般心灵成长团体有何不同之处？

答：读书会有时会扮演成长团体的角色，因读书会也是一种人际关系的交流。有些学员有烦恼在读书会可一道分享，因为读书会不仅讨论，也会有经验分享，它是理性与感性的融合。但读书会有基本位，需回到阅读的文本，因此它与心灵成长是有差别的，只是它也有分享成长的功能。但遇到复杂的心理困扰与心灵问题，我们还是鼓励学员去往专业寻找，回到专业的心理层面去处理问题。

问：个人阅读与集体阅读有何不同？

答：阅读本来是很个人的事，但因为个人有所限制，有时会受困于个人观点。集体阅读可听到不同的声音意见，也可治疗“偏食阅读”的问题，可通过他人的分享，阅读到不是自己偏爱的阅读种类，而从中发现其有趣之处。集体阅读的好处是可打开多扇窗户，视野开阔。

问：有些信众认为修行重要，读书不重要？

答：有些信众的观点是只参加法会，不爱阅读，不过现在台湾许多佛教团体都鼓励信众多听闻阅读，这样才能了解什么是正信佛教，不会盲修瞎炼，才有正见正知。其实阅读本身也是身心灵成长的管道。目前台湾很多佛教团体都设有读书会，老菩萨即使不认识字，也可来听，并可分享他们宝贵的人生经验，如此信仰才不会变成迷信。

阅读其实是件开心的事，而阅读也有4个层面，既是：读过了、读懂了、读通了、读透了。阅读不能只读表面，应该要真正读懂读透其背后意义，因此阅读要有方法，才能读出深意来。

问：目前流行网络阅读，这种快速阅读会否造成无法深度阅读？

答：网络阅读因为要快速，会造成浅化阅读。深度阅读是要时间与空间，书就具备这种条件，阅读者主动掌控时间与空间。但网络阅读因为时间被压缩，无法沉淀。目前网上也有网络读书会，但一般上各说各话，深度不够，不容易聚焦，没有焦点。心灵深化是要长期累积的，不是一蹴而成的事。

法鼓山读书会的目的……

读书会是自愿参加并互相带动的活动，它不仅仅是一团体活动，而且是自利利人、弘法学法的活动。法鼓山读书会的目的应如下：

一、能产生共鸣·培养共识

对书中的每一句话、或某一段文字，感受深刻，虽然书中没有标明，心中却能举一反三，涌现出许多相关连、有用的思想。

二、培养“真”读书的能力

掌握书中的理念与精神，同时彼此分享心得。读过之后，对整篇文字的主题或牵涉的内容产生反应，有时一句话或一段文字就能激发灵感，有时多读几遍感受又不相同。每个人将读后的心得提出来与大众分享，这才是读书会的目的，如果只是当作报纸新闻那般，看过之后没有消化反刍，这不是真读书，只是消遣、打发时间的做法而已。真读书不但要把书中重点找出，更要能体会弦外之深意。

三、增益对正信佛法的掌握能力

透过研讨师父智慧的开示，厘清诸多似是而非的错误观念。

四、将佛法与生活紧密结合

透过师父智慧的开示，引领我们如何将佛法的基本精神，运用于瞬息万变的现代生活中，提升生活的品质。

五、奠定佛学的基础常识

佛法的名相往往是许多人学习佛法、了解佛法的障碍，透过大家智慧心得的分享，师父开示中的诠释，帮助大家跨越这层障碍。

六、培养弘法的善巧方便

在讲求效率、追求改变的现代社会中，如何掌握佛法精神，配合社会脉动，为动荡不安的社会，注入一股安定的清流，在读书会的讨论当中，便可结合大众的智慧，共同推动弘法护法的事业，让更多人一起共享佛法的利益。

七、培养宽容包容的基本修养，增益读书会员慈悲与智慧的掌握能力

在读书会的进行中，每个人都会从各种不同的角度发表自己的看法，因此读师父智慧的开示书会是扩展视野、学习接受各种不同意见的最佳时机。