位于槟城的竹林双庆禅寺，是典型的红尘中的道场。穿过车水昌龙的街道，我们轻叩寺门，拜访住持传超法师，一刹时红尘即离我们很远，道场却就在我门的心中。

一壶茶香，传超法师与我们娓娓谈起了他学佛出家印因缘。“应该说是宿世的因缘吧，我15岁那年，与同学抱着玩玩的心态参与佛学生活营，没想到第一次接触，就对三宝生起无比的信心，而且就很清楚地知道：我想要出家。”

在少年时期就发愿要出家，可说是少数，更何况只是第一次接触，可从那个时候开始，传超法师就一心一意往佛道上去行。

生长于吉北一个思想保守、传统的大家庭，在一片强烈的反对声浪里，传超法师对佛教的热诚与向往依然不曾或减、日子尚未成年，再加上父母家人的反对，传超法师遂顺从父母的意愿，完成未竟的学业。在吉隆坡修读电子工程期间，他也常亲近寺院道场。

1988 年适逢宣化上人来马弘法，上人说了一席话：“就儒家的思想而言，我们所谓的养育父母，若只是供给他们食物，那与饲养一头宠物有何分别呢？”这带给法师很大的冲击。也因为这一句话，法师才了解到，唯有出家救度众生，才是真正的大孝。

一条坚持的出家路

22 岁正是少年时期，法师却义无反顾地舍下万缘，毅然肩挑起如来家业。“或许是佛菩萨加被吧，当我做好准备要出家时，第一份工作找上门来了。当我收拾行李时，父母误以为我要去上班，在我临走前还塞了一些生活费给我，可我没收下，因为我清楚自己此去的目的是什厶。”

如今传超法师不只是竹林双庆禅寺的住持，也是佛光精舍住持兼马来西亚佛教总会副总务、槟州分会总务。若没有当初的坚持，何来今日的佛门龙象？

在那个时候，报章曾大事报导一则青年志愿出家，遭父母反对的新闻。传超法师担心父母亲也有同样激烈的反应，唯恐事情闹大，牵连他人，所以他在竹林禅寺出家后，便到宁静、隐蔽的佛光精舍修行，并担任修静长老的侍者，负责照顾长老的生活起居。

过了几年平静的寺院生活，修静长老基于不愿埋没人才，嘱咐他要深入经藏、弘扬佛法，鼓励他前往台湾深造。

刚到台湾，因无人推荐，法师南上北下兜兜转转了好几回，找不到落脚的寺院，又遇上签证的问题，辗转到了基隆。幸好基隆灵泉禅寺华文佛教学院愿意收留，自此法师安心在台湾学习；过后更在台中万佛寺受三坛大戒，得戒和尚为圣印长老。

在这段期间，法师也深刻领悟到心若安不下来，是无法办道的；为此，无论修学的路多艰辛，法师还是忍耐下来了，修完两年速成班，怀着对南传原始佛教的向往，法师于1992 年远赴斯里兰卡求法。

到了贫穷落伍的斯里兰卡，面对环境的大转变，法师一时无沄适应，遇到逆境、逆缘时，也曾一度萌生退心，可为了苦难众生，他还是选择坚持到底。终于，秉持着一颗度众的愿心，法师苦学成功，成为佛门里少有的多语人才。（右上图：传超法师在斯里兰卡的硕士班毕业照。）

法师微笑言道：“在大学期间，我的老师鼓励我们一定要学外文，因为佛学若无外文的辅助，在弘法工作上就不能够有全面的发挥；毕竟，要探索佛法的活水源头，巴利文和梵文是必要的，而佛法要在世间流传，则需要借助现代的世界性语文。”

就因为老师的鼓励，法师在语文学习上痛下舌功。如今，除了中文及马来文，法师还精通巴利文和梵文，也通晓多国语文，如：日文、德文、英文、法文等。掌握多种语言，让法师在弘法布教的工作上如鱼得水，为此，法师认为媒介语言是十分重要的，他希望马釆西亚的佛教青年能加强语言上的掌握，在推动佛教工作更可事半功倍。

学佛要不断求进步

在钻研佛法上，法师较偏向原始教典，尤其专门研读《阿含经》。法师深信唯有从原始教典才能觅得佛法最初的源头，“在明了佛法的源头后，视野会更加宽广，对事物就会有不一样的看法；现在的人们，大多只看表面的事物，或只从单一层面去探讨，尔后就妄下批判，往往会有失公平。
   
        

以上图片：（左）在马佛总主席日恒法师的见证下，传超法师就任竹林双庆禅寺住持。（右）庄严的升座礼，传超法师接下传承法脉的重任。

现今，部份传统寺院的信众只是参与法会共修，普遍上只接触到《普门品》、《大悲咒》等经文，站在弘法工作的角度，法师认为首要须先了解原始和汉传佛教传统的不一样，文化背景印关系以及中国人的习惯。“唯有先厘清这三个层面，才能进一步藉田开示来引导信众了解原始教典，让他门对原始教典有初步的概念及认识，但不要特意改要他们，因为每个人都有自己学佛的方式。”
   
法师一再提醒，不管修学什厶宗派源流，每个人都应该不断地精进修行：灌顶、法会等，都只是接引大众的方便法门而已。所谓“师父带进门，修行在个人”，若自己没深入探讨，只一味地参加法会、灌顶，时日一久，就会觉得一无所获。“人就是要不断地学习，一千人若停滞不前，就难有进步。若佛教徒皆能抱持着理性的态度修习佛法，佛教的未来肯定充满了希望。”

提及马采西亚佛教组织百花齐放，南传、汉传和藏传佛教皆在这片沃土蓬勃发展，对于教界的融合，传超法师表示：“每个佛教团体的运作方式都会有所不同，也各自有其流传价值，身为佛教徒我们应放宽心胸接纳其他团体。别人做得好，我门不该吝于赞美，应向他们看齐并学习。”传超法师更直言：“佛教的舞台，需要你、我、他来齐放光芒。百花绽放，不是比一枝独秀更美、更壮观吗？”

法师明确指出，要让佛教发挥更大的影响力，团结合作是必行之路。“若佛教界不能团结一致，就会踏上自取灭亡之路！其实，不论哪一派系或支流，都是朝向同一方向，都以祈愿世界和平以及断除一切烦恼为目的，藉以达到涅盘寂静的境界。南传也好，北传也罢，大家都想灭除贪、嗔、痴三毒；每一派系的教法，也都离不开三法印、四圣谛，只是方针不一，各司其法而已。马来西亚佛教界应振作起来，互相合作、团结一心，不该再有传承派别之分，因为佛教是大家共有的。”

传超法师与教界代表接待中国佛教协会代表团。

对于《普门》杂志的读者，法师勉励大家要懂得突破学习的障碍。“修学佛法就如逆水行舟，不可停留在其一阶段，而导致思维模式一成不变。单纯地参与法会，对某些人而言，或许就很好了；然而，对求知欲强酌人或想更进一步的入来说，就必须拨出一点时间给自己，好好地研读佛学。”对于初学者，法师建议先从印顺导师的《妙云集》系列着手，尤其可以先读《学佛三要》及《佛法概论》。

传超法师表示，红尘世界名利滚滚，许多人在年轻时，只知道用生命赚取金钱：及至年老了，则用金钱强挽生命（时间）。“以此为鉴，若有因缘，就该想办法提升自己，不要虚度光阴，要对自己的人生有所交待。做为一名佛教徒，学习有所成果，就是对佛法和三宝最大的供养。”
   
“人身难得，佛法难闻”，今我们两者兼得，又怎厶可以懈怠，错失救度自己的机会？传超法师的叮咛不断在耳旁响起，这是每个佛子都应该记取的。