慧门法师是台湾花莲力行禅寺住持，曾任中兴大学副教授、台北医学院医学伦理客座教授、台东大学兼任副教授。

法师早期广学多闻，深研南北藏传佛教，后专修及阐扬禅宗一法。

慧门法师多年来从事教育界、警界、社团禅修指导及教化辅导实务工作，把禅法落实到心理治疗的领域。

记者：对于一个初学佛的人，遇到心理障碍，如沮丧、忧郁等等，禅法是否可以在实际的方面帮助到我们？

慧门法师：当然，没有接触过禅法的初学者，要以禅法来克服心理所面对的困难，必须多花一些时间病患、重度忧郁症患者等等，持续参加禅七，并精进学习之后，无论在心理上或生理上都改善不少。

有位末期大肠癌患者，通过禅修克服了因生理疾病所产生的心理恐惧。他说：目前他的心理健康状态，竟然比患病前更为理想。

然而，当一个人面临心理状况时，他的意志力是薄弱的，单独修行，对他而言是困难的事。与大众共同修行是较为适合的作法，因为他需要大众的力量来成就他，才能提升意志力来实践教法。

记者：我们是否能以禅法去帮助身边的人？

慧门法师：一个人面临不同的状况，需要不同的对治方法，若你不是深入修行的人，恐怕没有办法断定他需要的是什么方法。譬如，当一个人正在忧郁烦躁时，你叫他静下心来打坐，事实上会使他的忧郁更为严重。行禅、抛念头等等较为动态的方式，或许可以更有效改善他的情况。方法搭配错了，唯有事倍功半。

有过动症状的小孩，你不可能要他静静坐着。我教他们慢步经行’以感受脚部的慢动作来增强觉察力。觉察力的训练，对于学习控制自己的过动，非常重要。但小孩不能重复做同一个动作，因此，我还得设计游戏、比赛，让他们感觉修行是有趣味的。
  
若自己在禅法上不是太熟练，要以正确的方法来帮助身边的人，是困难的。

记者：禅修如何协助教育工作者及辅导工作者？

慧门法师：现代教育、辅导与心理治疗的领域对社会的贡献是值得肯定的。禅法的融入，是期以提供教育工作者、心灵谘商师或心理治疗师，以不同的角度，更深入去看待自己的工作。

禅法的基本思想是：人人的内在都有一颗“摩尼宝珠”，若能识得他，必能获得无限禅悦；而禅的训练目标在于帮助每个人寻得心中的摩尼宝珠。

禅的最终目标是去除我执的心，进入无我状态。这里所指的“无我”，并非什么都没有，而是当你在生活中面对一切人、事、物，都能以一种非常客观、没有任何自我意识的状态来面对它。   

在禅修的训练过程中，修习者将学习敞开心胸，增强承受来自外在或内在的压力？并转化内心生起之负面情绪与念头，改善心理困扰，进而增进自性觉察力，以显露本俱本觉的能力。以现代人的说法，禅的修习过程中，确实能提升一个人的EQ（Emotional Intelligence Quotient 情绪智商）及AQ（Adversity Quotient 逆境商数）。禅修使一个人从情绪起伏不定中，趋向平稳；在面对逆境时，有更大力量来面
对挫拆，克服障碍。   

EQ 与AQ 的提升，能让从事教育、心理辅导者以更客观的心态及更平稳的情绪来与学生或被辅导的对象互动。他们更可以用禅修的方法，帮助学生及心理疾病患者提升EQ与AQ。

医学与禅法，双管齐下

记者：佛法或禅法中有哪些特点，是当代教育及辅导领域所忽略的？

慧门法师：我们的教育与心理学，纵使旨在提高EQ与AQ，但所提出的有些方法，是治标而不治本的。禅法提供的，是更进一步了解自我，并且深入挖掘自我意识的构成因素，而去除对自我意识的执著。

心理疾病患者心里升起的念头往往都是负面的，他的心理与思维已经处于生病的状态。通过心理谘商辅导，患者被要求从心理上或思维上来转化种种负面念头，其实这是不容易的。要用一个已经生病了的思维来转化心理状况，效果有限。

禅法用的是一个很简单的方法，彻底从肢体的动作，如禅坐，来稳定气脉的流动，进而减少念头的流动速度，从妄想纷飞进入一个无念的状态。禅法的彻底，在于直接抛开“有病”的思维与心理，撇开种种想法与干扰，透过生理上的修行来达到心理上的稳定。因此，禅法从根本上改善心理健康。

在心理治疗上，禅法不是重点。禅法的重点在于预防心理疾病。心理健康出现状况，还是要往心理医生或辅导师寻求专业的治疗。

禅修的目的是“预防工作”，当你觉得烦恼妄念特别多，常升起负面情绪与想法时，透过禅法，进入无念状态，进而把所有升起的念头，转化为正面、积极、进取、乐观的想法。不只是教育或辅导工作者，人人都可以透过禅法的修行来达到自我的修正，提升心理健康。

一个患有精神疾病的人，脑部会有不平衡的激素分泌，是心理因素引起生理的不正常，还是脑细胞分泌不正常而引起心理疾病，这一点到目前还没有定论。但是，一旦发现生理上出现这种征状，就必须寻求医学的治疗。脑部分泌失衡者，若没得到治疗，根本不可能有意志力来练习禅法。

对于心理疾病患者，医学治疗与禅修的训练，双管齐下，效果会很好。