我的书房兼佛堂醒目的位置摆放了一张照片，无论是埋头写作、阅读沉思之际，当我望着这张照片，就会打从内心欢喜起来，鼓胀着感动与感恩。照片左边是佛光山星云大师，右边是已故的天主教教宗若望保禄二世，合影於1997年，两位受世人尊敬爱戴的宗领袖在梵蒂冈留下了这个历史镜头。
  
无私关爱，世界和平，宗教融合，星云大师终身致力的理想，在这停格的一秒，留下了永恒的价值。
    
何其有幸，从1993年开始写《传灯一一星云大师传》到2006年出版《云水曰月》，13年岁月中，我能亲近星云大师，在此与读者朋友们分享一段难遭难遇的生命经验，及心路历程。
    
2006 年7月份，我带着新书《云水曰月》在20天之内旅行了五个国家、12个城市，举行了十场演讲及签书会，所到之处，受到热情的拥抱，感觉非常惭愧，因为我只是一介平凡女子，本身暗淡无光，完全是反射了一巨大发光的光亮，才能稍稍散放出微薄的光彩，让人注意到我。这个巨大发光是谁呢？就是星云大师。
    
星云大师可以说是影响了我的一生。
  
我成长在一个完全没有宗教氛围的家庭，少年时代印象中的佛教就是晦暗陈旧的寺院、念经超度的和尚、老态龙钟的信徒，身为新一代的知识分子，对佛教自然是排斥贬低的。直到任职出版社，奉派去写星云大师的传记，竟然还开出条件说我不是佛教徒，也没打算成为佛教徒，纯粹是为工作而来，请他不要试图影响我。大师心胸坦荡，信守诺言，从来没有拿过一支香叫我拜;没有拿过一本经书叫我念，但是一年多之後，我在美国洛杉矶西来寺主动皈依为三宝弟子，星云大师是我的证明师。
    
西来寺皈依是我生命的转折，感谢师父对我『不度而度』，像我这顽劣之人，也只有他能摄受。
    
为什麽我会有如此大的转变？
  
首先，是在知面上的折服。在访过程中，大师等於是我一对一的佛学启蒙老师，不厌其烦，深入浅出。我一日日发现佛教的道理浩瀚精深，过去在学校、工作上累积的知识，其比较起来，显得多麽肤浅狭隘，原来世间事可用这麽智慧的角度来诠释，来理解。
  
他让我发现佛教对於宇宙人生普世价值的探索是那么微妙精深，对於事物道理的解释是那麽有系统、合逻辑，不但一点也不迷信，和所谓的现代科技也不相抵触。例如，经典里面说『佛观一碗水，八四千虫』，当时没有显微镜，怎麽知道里面有微生物？而『天眼通』就是现在的电视；『神足通』就是现代的汽车、飞机。佛教所说的『业力』，就是生物学说的DNA。所谓『须弥纳芥子，芥子纳须弥』，就是今天的电脑，小小的晶片，可以储存巨大的信息。
    
诸如此类，我觉得佛教的道理实在很『酷』，经得起挑战。而大师鼓励我说，学习要像撞钟，大扣大鸣，小扣小鸣，撞得越用力，声音越大声。
  
另一方面，他的人格魅力，更是让我非常敬仰，心服口服。
    
想我虽不是天生绝顶聪慧，但从小求学顺利，高分考进向往的政大新闻系，毕业後一直任职於着名传播，30岁出头当上主管，可算少年得志。但那个昔日的我自视甚高，工作上追求完美，待人处事严厉苛刻。身边的人也许规劝过，可惜我缺少反省能力，完全听不进去。用佛教的话形容简直就是『贡高我慢』。
    
但是从大师身上，我看到什麽叫『世事洞明皆学问，人情练达即文章』，大智慧、大慈悲往往流露於点点滴滴中。
  
有一次他带领一群徒弟巡山，走过一处楼梯，回头问，有谁知道总共有几阶？大家都被问倒了。他也不追问，继续往前走。事後弟子们深有领会：越平常、越视而不见的事物，越要特别用心对待。
  
我在星云大师身边，亲眼见证了他所说的：拜佛、信佛、学佛，今天的佛弟子更要『行佛』。的确，对在家信徒来讲，佛教三藏十二部典，浩大精深，实在难以全部吸收，但是大师把艰深的佛法『翻译』成人人能懂，琅琅上口，我们只要每天确实奉行，就终生受用无穷了。
    
例如，他近年推行『三好运动一一说好话、做好事、存好心』，全部就只有九个字，涵盖了『身口意』三业，要我们关照自己的三业。最重要的是『门槛不高』，每个人都做得到。
    
此外，佛光人信条『给人欢喜，给人希望，给人信心，给人方便』，也是在家佛教徒修行的最佳法门。
  
有一位菲律宾的企业家告诉我，以前他很苛刻无情，把职员当成赚钱工具，职员就常背地捣乱，让他很头痛。接佛教之後，他发现这16个字很有道理，简单又易懂，就写下来贴在公司墙上，当作员工信条，也以身作则，认真实践。从此，他们从被动到主动，劳资变成夥伴，管理起来轻松多了，生意蒸蒸曰上。
  
星云大师一生提倡人间佛教，也就是以人为本的佛教，如同孔老夫子说的『未知生，焉知死』；惠能大师也说『佛法在世间，不离世间觉』，佛法要为人所用，能解决人的问题，为人间带来幸福快乐。佛教不是说人死了才去念经超度，不是一心要往生西方世界，与其追求死後的快乐，为什麽不掌握活着时候的幸福，当下即净土，要把我们现在生活的世界建立成人间净土。