阿姜詹年（Ajahn Jumnien）是泰国南部道场虎洞寺的住持，他与阿姜查、佛使比丘、阿姜念等同被视为当代南传佛教大师。

有53个戒蜡的阿姜詹年虽然是泰国著名的禅师（深入缅甸的玛哈希禅法与泰国的传统禅法并辅以「四念处」），但是他为人解降驱魔的传奇，却常常教人忽略了他的禅师身份。

许多人认为，解降驱魔一直以来都是茅山术士的「专业」，怎么会与禅师扯上关系呢？

阿姜詹年解释：「我们不能否认巫术的存在，也的确有人因此而受到伤害，我为信众解降，或赠送他们护身物，是希望保护他们远离骚扰及痛苦。」

法师澄清，他在解降驱鬼时，并不会将它们监禁起来，而是以慈心来对待这些受苦的鬼道众生，将它们从受害者身上释放出来，也解救它们脱离降头师的操纵。「这些众生并不想伤害人，它们被人控制身不由己，它们也希望获得自由。」

「有时候它们示现在我们面前，是希望得到我们的帮助。」阿姜詹年的悲心不分人鬼。

慈心 . 持戒无碍

除非是能人异士，想来没有人会希望成为「好兄弟」的求助对象，更害怕惹上巫术邪气。阿姜詹年教导大家以戒护身：「持戒就是在实践佛法，照顾好自己的身口意，能避免自己中降头或被鬼怪缠身。」

法师强调，持戒应该要跟佛法一起并用，才能把戒持好。「要以慈心来持戒，否则戒只是一种阻止我们做某些行为的条例；要是没有慈心，遇到状况时就会犯戒。在智慧与慈悲的配合下持戒，就会觉得快乐无碍，因此会持续守戒，进而以佛法和慈心保护自己。」

阿姜詹年以五戒为例子，说明何谓慈心持戒：「持不杀生戒不只是不杀，更是对众生保持善心，让众生得到快乐；持不偷盗戒不只是不偷，更是要给予保护及做布施，才算是圆满此戒；不邪淫戒是对自己的身体与行为保持正念（在身口意上保持正念）；不妄语戒是决心说真实语，即不断的练习直到真的能够说实话为止；持不喝酒戒是修持正念，即以不喝酒来保持正念。」

然而，阿姜詹年透露，持戒者还是会因三个元素而遇上这些障碍：第一、过去的业，过去所造下的业会影响现在。佛陀也曾因在过去世绑住一头牛，不让它喝水，导致自己曾得不到净水的供养；第二、现在的业，也就是现在所作所为而造成的业；第三、别人的贪婪心或妒忌心。
如果遇到鬼魅，内心害怕无比，我们该怎么做？

阿姜詹年的回答巧妙：「告诉它，你是鬼，我也是鬼，我们终於可以见面了。你是无形的，我是有形的，我死后会成为你，未来会跟你在一起，你却不会成为我。我将会对你散播慈心。」

祈福 . 善巧度众
阿姜詹年行脚到我国教导禅法，吸引许多信众前来学禅求法，也有不少人闻名而来，为的是向法师祈求祝福与求取护身物，慈悲的阿姜詹年都来者不拒。
问阿姜詹年，佛陀教育并不以灵异玄学为主，他的这项特长是否会模糊了大众对佛法的焦点？

阿姜詹年点点头，坦诚有些人的确可能是因他的解降能力而来，并非真正想要学习佛法或静坐，但是当信徒们获赠护身物时，他们不仅获得保护，其实也结了佛缘，未来就会有因缘听闻佛法及修行。因此这可说是一种接引众生的善巧方便，并非鼓吹迷信 。

法师举例，30年前，他来到吉隆坡，许多人邀请他到家里祈福，接送他的那位男士，本来是一个很好赌的人，在与法师相处一个月后，却转变成一个受持五戒的佛教徒。

另外，法师解释，在泰国，向僧人领取护身物是一种习俗，因为僧侣是佛陀的代表。不少泰国人因听闻僧人的传奇或神通故事，进而对佛陀升起恭敬心。
阿姜詹年笑着说，任何人都可以穿戴他的护身物，而且百无禁忌能做任何事，「甚至有人把我的画像放在贴身衣物里，都不成问题。但是，如果你喝酒或犯戒，那么护身符也跟着你『醉酒』或『犯戒』。」

空性 . 不觉苦累
体重80公斤，77岁的阿姜詹年在过去28年里，身上都背着60公斤重的护身物以便随时送给信众。这些护身物包括佛牌、有其法相的牌子或别针、佛像或其画像、加持过的串珠、项链、水晶与高僧舍利子等。

阿姜詹年移动着身体，并告诉大家：「无论如何移动，我都觉得身体很痛。然而我住在空里，不是住在身体里，所以不觉得苦。身体是屋子，只要没有屋子，意识就无法居住，就不会有痛苦。」

顿一顿，法师接着说：「我比较在乎的是，我的心住在哪里，不是我的身体住在哪里。如果我在乎身体住在哪里，那么无论任何状况，我的身体都会不喜欢，因为旅行久了，我们会累；待在家里久了，我们也会累。所以我心住在正念、喜乐里。我让自己住在心里，而不是住在身里，这样就能超越时间和年龄，因此我并不觉察自己年老。」

法师也解释，他背负这么重的护身物，借以修习白骨观，时刻观想自己只是一副白骨，就不觉得身体沉重。

俗语有云：「英雄最怕病来磨」，何况凡夫俗子的我们？当身体出现病痛时，又该如何安顿身心，甚至做到超越身体的病痛？

阿姜詹年开示：「我们要像照顾孩子那样的照顾我们的身体、喂养身体，身体病痛时，要照顾它。但是要记得：孩子不是我，身体不是我。」

连续数天追星式的出席阿姜詹年的弘法会，我深深感受到法师的智慧与慈悲。「我喜欢好人，不喜欢坏人，但是因为喜欢好人，在面对坏人时就会觉得痛苦，因此我对任何人，没有喜欢或不喜欢；没有喜欢好和坏，也就没有了痛苦……」听法师以浅白的语言说着甚深的佛法，我的内心法喜充满。