我与葛德和孩子杰弗瑞一起打理农场……某次我从缅甸回来后，又经常出门旅行，参加不同的禅修班，也参与一些计划。有一次我又到澳洲南部去参加一个禅修班，回来时，杰弗瑞到车站接我，我问他：“爸爸呢？”他说：“你自己看信吧！”

我当时以为自己眼花了，葛德在信里写著，他离开了。他说，他不在我身边，我可以在自己的新世界里发展得更好。我总以为葛德与我可以一起走这一条路，而且已经走了好一段了。可是，在这条心灵道路上，他并不像我这么义无反顾。

我那时满心的震惊与愤怒，一个人面对一座大农庄、25匹马、一堆机器还有一大片产业。葛德什么都没有带走，只带着他的行李就上路了……后来葛德写过一封信给杰弗瑞，说他人在以色列。他不断在旅行。

有半年的时间，我一个人处理这一堆问题，觉得很沮丧……有一天早晨我在农庄里醒过来，突然觉悟，让自己这么不快乐是多么愚蠢的一件事，我只需这么说（或这么想）：“事情该怎么样，就怎么样，一切无事。”那一刻，所有内心的愤怒与沮丧全部都像尘土般落下了，我从那种负面的情绪中解放出来，从此以后，再也不会作茧自缚。

最后我终于把“沙隆农场”脱手，我的烦恼就此解除了。

我搬到雪梨附近的一个地方。巴堪谛帕罗法师想要建立一座丛林道场，我当时手上有一点钱，于是便把所有的钱都用来兴建“佛法精舍”(Wat Buddha Dhamma)。

时时遵守四正勤

佛陀的教法从此主导了我的人生，其中有4个原则是我要遵守的：

●还没有出现的恶念，不让它出现——预防恶念产生。

●已经出现的恶念，不让它继续存在——制止恶念发展。

●还没有出现的正念，让它出现——引发正念出现。

●已经出现的正念，让它永远存在——保存正念存在。

我深深地明白，在深入佛法，往心灵觉醒的成长之路前进之前，这种能力是不可或缺的。我在认识佛教之前，已经本能地体认到这一点，很清楚地知道，人们多么容易掉入让自己不快乐的妄念中，不可自拔。

当年在上海，第二次世界大战结束之际，我努力地发自内心不去怨恨德国，跟自己的内心和解，我知道恨只会让我的生命枯萎。很久很久以后，我在佛法里看到以前心中模糊的概念，非常清楚地被表达出来。

我在所有的课程及演讲中，从来不会忘记提到它们。只要常常练习，就会习惯，不让恶念出现。避免恶念现前，并不代表去压抑它。

很多现代人都认为，人不该压抑自己，该让所有的感觉都释放出来，这种想法是现在正流行的，但是避免跟压抑是不一样的。人的心中有善有恶，只要把善的一面展开，恶的一面就会消失，并不是说善恶都要同时伸展。

时时练习5种观察

关于佛法另一个重要的题目是放下。“放下”之路就是每天要去练习5种观察：

●我的身体抵抗不了毁坏，逃避不了毁坏；

●我的身体抵抗不了疾病，逃避不了疾病；

●我的身体抵抗不了死亡，逃避不了死亡；

●我所爱的一切事物，随时都在改变中，随时都在消失中；

●我是自身业力的所有物，我是自身业力的继承人，不管是善业或恶业，一切都要由自身承受。

“我所爱的一切事物，随时都在改变中，随时都在消失中”这句话用来形容自身与孩子及爱侣的关系最为贴切。孩子从出生那一刻起，每天都在改变，有一天也会消失，或者可能会消失。爱侣也是一样的。

没有人真的相信自己的孩子或爱侣是属于自己的，可是那种想要把对方紧紧抓住的感觉却无法消失，如此就产生了许多家庭问题。

我们都想占有自己的伴侣，也都以为为了孩子的将来著想，必须替他决定这个、决定那个。我们不只是想要拥有孩子与伴侣，还希望他们依照我们的想像与期望去生活。这些，都不对。

想要自由地生活，自由地爱，就要放下。佛陀说：就连自己的身体都不属于自己，更何况是别人的呢？每个人都在造自己的业。

真正的爱，不是占有、不是束缚，而是赠礼。这一点，是我在自己的人生岁月中，一点一滴地学到的。

1979年，我决定出家。

一生中亲眼所见，亲身经历，明白了这个世界并不能让人幸福快乐。在无数的旅程中，也明白了，世界上最美丽的风景、最有趣的经历，都不能换来内心的宁静与和平。这些，只能往内求。