信徒认为，放生除了可以帮助更多生命，也可为自己积功德，积福消灾。

继尊法师：马佛总不赞成规模性及商业性的放生活动。

　　（槟城23日讯）不正确放生会导致更多的杀生，因此马佛总并不支持大规模或商业性放生，因这将增加商人捕捉放生动物的机会，间接导致更多生命受伤害。
　　近期有传双溪里武及孟光水坝一带，有慈善组织在当地放生31条蟒蛇，引起常造访当地的爬山友与越野脚车骑士担心生命受到危害，也有民众指责此举虽是出自好心却不恰当，可能让蟒蛇找不到食物饿死，或无法适应新环境而死亡，好心做坏事。
　　针对民间组织的放生活动，马佛总槟州分会总务继尊法师接受《光华日报》访问时说，其实马佛总不支持大规模或商业性放生。她说，若把功德摆在第一位，而忽略了放生中保护生命的真义，那就是错误的放生。
　　她表示，放生的意义在於随缘护生，若发现动物有困难或危险时出手相救，其中以小沙弥救蚂蚁的故事最广为流传，提倡随时随地关怀身边的生命。“放生不一定只限於某种动物，就连救一只蚂蚁的生命也是放生。”
　　她认为，如今必须加强教育信徒对放生的认识，因部分信徒虽理解放生有功德，但却不了解放生的真意，不明白何种放生的方式是正确的。
　　她鼓励信众若想护生，可考虑购买被用来喂食大鱼的小鱼或领养小动物。“我们有时也会领养流浪猫狗，再让信徒领养，若数量太多，佛总也会把这些流浪猫狗送往不会执行人道毁灭的收容所。
　　她也感慨，曾发生商家发现佛总法师会从他店面买走待宰的蜥蜴後，刻意大量进货赚取额外收入，所以法师也停止购买，以杜绝歪风。

继尊法师：国外团体引入

　　继尊法师表示，大马以往很少出现大规模放生活动，直到最近才渐渐盛行。她指，这是因为随着越来越多国外一些佛教团体及法师流入大马，也把大型放生活动概念传入大马。
　　她指，少听闻槟岛内出现大规模放生活动，但北海及大山脚则曾出现类似活动。约有数辆巴士之多的信徒，会集体购买水族生物後到河或湖边放生，但却没考虑所放生的水族生物是淡水或咸水生物，反而可能造成伤害。

不宜再用神格化方式传教

　　如今知识普及，许多信徒均受过一定程度的教育，因此就不宜再用神格化的方式传教，而是应该用人性化的方式，注重传承佛教中的智慧与知识，减少造神现像。
　　对於放生团体经常喜欢用动物在放生後回头感恩的影片来宣传，但却遭网友发现其中多宗是因为放生方式及环境有误，才会造成所谓“回头感恩”的错觉，继尊法师对此表示，以往的佛教团体在传教时，因为信徒教育水平不高，所以会用神格化的故事来传教，而这方法沿用至今。
　　然而，现今时代的知识水平已经普及化，同时多数的信徒均受过一定程度教育，所以她表示确实不宜用神格化方式传教，反之是应从智慧与知识的角度来传承教义。

依靠放生弥补会形成迷信

　　信徒急於放生，是因为不了解佛法的真意，且内心有难以跨越的问题，才会想着借助外力，如依靠放生来弥补，这会形成一种迷信。
　　继尊法师表示，佛法强调认识生活，做好正业如八正道等佛义，调整自己的心态来面对人生种种难题，做好未雨绸缪的准备。但很多信徒在面对解决不了的难题时，往往会不知所措而迷茫，急於解决问题而借助外力，相信神通。
　　她指，若平时没有做好这些准备，等到问题出现了才想要用放生来弥补，则会变成一种迷信。由於现在有许多附佛外道存在，并且常以神通吸引信徒。“这不能怪那些曾面对难以解决问题的信众，他们内心需要这些神通，而这也是错误信仰的开始。”

放生泥鳅会造成生态浩劫

　　放生泥鳅会导致河流因大量放生外来物入侵下，造成生态浩劫。
　　在社交网上活跃的观赏鱼玩家西门受访时说，他向来有关注河流及湖泊生态环境问题，并对於缺乏智慧的放生表示反对。他曾在脸书发现网民，呼吁信徒购买每公斤4令吉的怀孕泥鳅来放生以积功德，对此，他认为不该参与类似放生活动，特别是放生泥鳅。
　　西门表示，许多佛教徒一心想放生，但却对生态环境无知，导致引发生态破坏问题。他强调，把非本地物种放生到本地河流和湖泊，会让原生物种被排挤捕杀，造成生态灭绝。他说，泥鳅是食量大且不挑食的生物，有者可长到好几米长，以致原本的物种难以抵御他们。
　　他指，许多泥鳅被放生後会被人撒网捕回，以重复售卖予放生团体。他不反对放生活动，但绝不支持无知且破坏生态的放生活动，反之若放生小型或所放生的物种符合当地生态则没问题。他认为，放生是信徒根深蒂固的观念，普通人说的话未必可改变信徒想法，因此，希望相关单位及佛教团体可站出来，灌输信众正确放生观念。