新的净莲慈悲院一切准备就绪，只待东风。
（槟城）槟城净莲慈悲院靠公众零散的捐款、售卖二手货及再循环垃圾，却能在每月开销达7万令吉的情况下提供24小时全免服务，走过风雨在昨天（1日）踏入11个年头，成为全马唯一的临终病人安宁护理之家。
勤俭维持每月庞大开销 创办人觉莲法师非吝啬
虽然只有16个床位，但是每个月的庞大开销，使创办人觉莲法师必须克勤克俭，甚至被工作的护士“骂”她吝啬，才能坚持了10年。
但是，觉莲法师不是刻意的吝啬，而是她觉得取之社会的公款必须谨慎使用，所以会管制工作人员用水电或各种开销，也因为这样，净莲慈悲院才可以走到今天。
目前净莲慈悲院除了有原有的临终癌症病患安宁护理之家，离开会所隔壁3间的双层半独立式排屋则是拥有11张床位（包括儿童病床）的新护理之家。目前该护理之家万事具备，只欠东风的等待政府部门批准相关文件就可以投入服务。
新护理之家拥儿童病房
原本的护理之家只分男和女病房，儿童病人会获安排住在男或女病房。在新的护理之家则会有儿童病房，因为儿童病患虽然不多，但是却有增加的趋势。
觉莲法师也在一群有心人的协助下，在吉隆坡寻找地点，设立净莲慈悲院分院，因为她看到吉隆坡虽然是大城市，但还是有城市中的穷人，如果能够让他们获得全免的服务，将会减轻他们身心的痛苦和经济负担。
卖二手货回收助筹经费 中心急需垃圾袋
觉莲法师说，除了公众零散的捐款，义工售卖二手货及再循环垃圾，协助净莲慈悲院筹到占总开销的约10%。
她说，公众人士也很喜欢买米，但是米已囤得太多。
“其实，在必需品当中，我们最需要的是黑色垃圾袋，因为这虽然是便宜的东西，但是我们用得非常快。”
觉莲法师：可进行各自仪式 跨种族宗教藩篱施援
觉莲法师在接受《大北马》访问时，不认为净莲慈悲院能够获得公众或佛教徒的支持，是因为佛教徒都很关注临终一念，所以看到佛教出家人办临终关怀中心就大力支持。
“基本上支持净莲慈悲院的不全是佛教徒，即使是自称为佛教徒的佛教徒，也只有少数明白人死前的最后一个念头对他们来世投胎的影响，进而大力支持净莲慈悲院。
“无论是佛教徒或非佛教徒，我觉得他们会支持净莲慈悲院，是因为看到我是出家人在办慈善中心，尊重和相信我。”
她说，净莲慈悲院做为临终癌症病患安宁疗护之家是超越种族和宗教信仰的，非佛教徒住在这里，还可以进行自己的宗教仪式，包括请宗教导师或教友到来。
“我们虽然提供素食给病患，但是他们也可以带他们喜爱的任何食物，因为做为临终病患，我也不希望在他们所剩余的日子里阻止他们吃喜欢的食物。”
她说，刚开始办净莲慈悲院时会比较辛苦，面对过经费不足或找不到护士和医生等问题。
曾面临医护员难寻
她说，医护人员并不容易寻找，因为照顾临终病人的医护人员在心理上需要调适，否则一直面对死亡会很沮丧。而且在大马，临终安宁护理专科医生并不容易找。
她形容：“今天的净莲慈悲院算是稳定和顺利，因为我们不只是维持原有的临终癌症病患安宁护理之家，还不断的发展。”
住院服务比家访难做 慈悲院为社会需要挑重担
净莲慈悲院只提供住院服务，没有家访服务，因为觉莲法师说，已有别的单位提供家访临终关怀服务。
“比起家访服务，住院服务更难做，但我还是挑起这个责任，因为我看到社会上有这样的需要。”
忆起成立之初，由于护理之家在大马是全新的概念，觉莲法师曾面对居民集体签名，要求她迁出前护理之家所在的住宅区，同时也向槟岛市政局告发。
住区居民曾反对护理之家
她说，居民认为护理之家位于他们的住宅区内，会影响住宅风水和屋价，后来她跟居民见面，也到槟岛市政局解释与不断的在媒体曝光，宣传她所做的工作等等，才渐渐的平息居民的“异见”。
觉莲法师当时向居民保证2年后会搬走，结果他如愿在2年后，筹足钱买下目前的护理之家。
觉莲法师认为，如果没有当初的困境，而她今天也就不会这么顺利走出一条康庄大道。
约10%病患康复回家 住进来非“善终”
觉莲法师说，很多人以为住进净莲慈悲院就是在“等时间”，但事实上，住进来并不代表会在这里“善终”。
“10年以来，净莲慈悲院护理700多名病人，2名大肠癌病患完全康复，这两人分别是虔诚的佛教徒和基督徒。约有10%的病人是身体比较健康后回家的，他们过后去世，也不是因癌症所致。”
她说，当医生对癌症病人说他们是第一期或末期癌症时，那只是一种声明（statement），不代表就没希望了，有末期癌症病人可以活上几年，但也有第一期病人数月后就去世的，因为一切在于心念。
觉莲法师负责所有的行政工作，财务管理更是非常谨慎。
净莲慈悲院每天大约需要用上48个黑色垃圾袋，是最需要公众捐助的东西。
二手货及再循环垃圾协助净莲慈悲院筹到占每月7万令吉总开销的约10%。
净莲慈悲院男病房。
