我问了一名「老朋友何先生，为甚么古今有道之人，个个都是穷鬼?答曰：穷者才能近道以体认道心故。何先生不让我录音。
我这厮「善捣无纪夫」不善记忆，没有小阿难的协助，我只能凭乎一心回忆转述。我心中尚有大疑! 「君子固穷，难道就是为君子使而不为小人谋的宿命吗?
现在应该是探讨怎样建立亲证菩萨的生活了。
平常人的衣食以内，都求六亲的福禄寿。细细审观六根。想要的时候要审察其需要。比如想吃是否真饿?还是嘴饿?动念要买衣服的时候要审察是否衣橱的衣服已经过量了?买房子的价格差距很大，勿受其奴役。
衣食以外，细观六尘。细观好色好香好音。尽量从大自然中去摄取或者公共设施中去摄取。比如英国的国民开销相当高昂，但是那里的公共设施很优良廉宜。很多旷广的大型草地公园。我国马来西亚是一个多树多绿的国土。应该善用这一切的自然资源。
精
神上的观念，多体会缘起无常。一、惜缘的六亲。二、个人因果个人担。对生活有承担力。三、尽力配合周遭环境的事故，比如有一妈妈的三子患上一种罕见的抽筋
病。这做妈妈几乎一看到儿子抽起来就慌张，就会摇个电话来征求医疗咨询。一次往往谈上45分钟!一次、二次、三次：一年、二年……情况并没有改变。儿子的
病没有恶化，甚至有痊愈的迹象，可是妈妈的心还没有放下来。父母只能尽力而不是担忧或者是受到支配!
精神上的愿求许多是错误的观念。
去掉少少我执。细细审观生活。品尝生活。观到六尘是六尘；六根是六根的时候，自然会舍。
