由于因缘关系，在家众修行，自然无法如出家众专业，但实际上现代的出家众，有些也是忙于 许多事务，也不一定都能专精禅修，反而有些在家众，将生活简化了，不论是工作与家庭的生活，还有人际关系的，也都简化了，因此多了些时间禅修，利用假期去 密练禅修，平时则除了一般作息，也尽量的用功修行，某种程度上，也算是相当专业了。

当然出家众不能专业禅修，与社会环境或结构也有关系，在 印度或东南亚地区，对出家众的供养，几乎是全民的责任，因此如果处于此地区的出家众，要专业修行应非难事。但处于中国的社会，又有很大的不同，因此中国佛 教发展出丛林制度，与印度本土的修行风气大小相同。中国丛林要自力更生，故丛林有田产园林，皆王室大臣之供养，出家众也需自耕自食，故有出坡劳作的作息， 除了早晚香外，也需工作，故需得在劳动耕种中禅修，这即是农禅的修行。但这些出家众毕竟还是在丛林里，还可以在禅堂里用功修行。

现代出家众需经营道场，信徒有供养时需有应酬，又忙于其他事务，如社会慈善工作等等，故真能专业修行者，反而不多。因此现代不论出家在家众，皆有可能是需要成为业余禅修者，故需有一些方法能实施于此等修行中，而有其一定的效果，才是理想作法。

依 此而言，则中国丛林的禅修方式，似乎正能符合这个时代的需求，禅众在日常生活作息中，除正规的禅修时间，但非全日的，其他时间，不论在应对家庭、工作、人 事、或寺务等上面，仍有方法在用功，或仍保持禅修状态，若能如此实践，则依然是相当专业的修行，而对出家众和在家众的禅行者，都是极大的佳音也。