众所周知，圣严法师是一位禅师，也同时是学者、宗教家、教育家、思想家与文学家。
其实师父也是实业家、师父创建的法鼓山，是一体系完整的大企业机构，有理念、有宗教、有行政系统，也有规律，而且更有“产品”。禅修、佛教教育等，在佛教界，宗教界乃至文化界，已成一个“品牌”，对这些领域，发挥重大的影响力。 师父也是一位社会运动的推行者，师父积极的参与社会的人文与道德的建设。创办了社会菁英禅修营，接到许多社会菁英到来参加禅修课程，锻炼心志，以便对他们的事业有更好的表现。师父也经常与社会各阶层的领袖人士对话，探讨当今社会的状况与问题，并提供以佛教的观点，提供种种的处理或解决问题的意见与方案，受到社会各阶层的欢迎与尊敬，是社会的一股清流。 师父在环保方面，也有杰出的贡献，师父以身作则，在建设法鼓山的时候，完全以环保作为最重要的考量标准，因此法鼓山的建设，特别不容易，但为贯彻环保理念与行动，师父不畏任何的困难，坚决的克服种种难题，以求法鼓山的建设，没有破坏自然环境，只要到法鼓山一游，便可得知并体验。 倡导心灵环保 更重要的是师父倡导心灵环保，从内心进行得化而达到环保的生活的完成，而此心灵环保的理念与实施方法，在“四种环保”、“心五四”及“心六伦”的理论与事行中，可见一斑。心灵环保的理念更被纳入联合国的宪章里，作为环保工作中，对全体人类的启示。 师父集多重身份于一身，因为师父在世间的成就是广向深的。师父这一切的成就，是植根于佛法及禅修。因此这是师父悲心愿的展现，能将此悲心宏愿如此深广的展现，与师父坚定不移的毅力有关。不论面对任何困境或问题，师父都沉着应对，并坚持观念的去面对，解决及克服这些困境与难题。 悲心宏愿得以开展 这也得力于师父禅修的体验与悟境。依此禅修的体悟所具足的智慧，师父的悲心宏愿得以开展，并能妥善的策划及推行，面对困境或难题时，能以种种善巧方便处理及解决。而在宏愿推行时，真正做到了时时提起，时时放下；时时承担，时时自在。 这其实正是菩萨道的三心：菩提心（坚定愿力），大悲心（悲心宏愿）及智慧（禅悟自在）融合而成，故是真正的菩萨道的。 其实师父的色身，向来衰弱多病，但师父的心力却很坚强，这是师父禅修的压力，与深邃的慧力融合而成的力量。在此心力的驱动下，师父以如此的色身，完成了如此伟大的事业，获得如此崇高的成就，对社会，国家乃至全世界，在佛教界，宗教界及文化界等领域中，作出那么大的贡献。 尤其师父这晚年才开山，其难辛困难，所消耗的精力体力，非一般人所能承受，乃至身强体健者极不易为。此不可思议的力量，就是心的力量，师父心力之坚定与强大在近几年的病驱中，更明显的流露，只要不在洗肾时，不在病榻上，一站起来，一走入禅堂，走入人群，师父那般无形而坚强的心力就显露了，让人感受到，而无法想像及猜测师父的病身体有多衰弱，病有多重。 如今师父得享天年，与佛陀同寿而以八十高龄，洒脱的舍报圆寂，内心深深的不舍，都化为深深的安慰。 只想轻轻的对师父说：师父，再见！ 圣严法师的心愿 口述：圣严法师 当初很多人都反对我创建法鼓山，甚至有人说，可能道场还没盖好，我就已经往生了。但是我认为，人的寿命能有多长，我们虽然没有把握，但是活一天就应该做一天，做一天能做的、做一天允许我做的事。 因此，那时我虽然已经60岁了，但是从来没有考虑自己能活到多少岁，但是，在我70岁的时候，法鼓山第一期工程完工，80岁的时候，则建设完成了，这是当初从来没有想到过的事。也许我的业已经了了，可能很快就会往生，也可能不会，因为我还有法鼓大学和许多的愿未完成。我希望法鼓大学能够完成，但是即使不能完成也没有关系，自然有后来的人替我完成。 当我还是小和尚的时候，那时佛教已经很危险了，于是我发愿，至少我自己不会背离佛教，只要还活着，就一定要维持佛教，弘扬佛法，我希望法鼓山所有僧俗四众弟子，也能够有这样的悲心宏愿。 台湾首位博士高僧 台湾法鼓山创办人圣严法师是台湾佛教中第一个取得博士学位者。他从小出家，但念念不忘读书，军涯时期只要有空就会自修。1969年法师在没有任何援助下，只身到东京立正大学佛教部办理入学登记，两年后取得文学硕士学位，又花4年取得文学博士学位，成了台湾第一位有博士学历的出家人。 法鼓山马护法会追思圣严法师活动 ◆发愿报恩念佛 日期：即日至15日 时间：早上9时至下午10时 ◆连线直播师父圆寂法会 日期：2月15日 时间：上午10点 全球信众大会，下午两点 植存生命园区、安位 ◆回顾圣严师父影片 日期： 2月10至13日 （ 晚上7点至9点半） 2月14 至15日 (早上9点至晚上9点半) 地点：法鼓山马护法会会所 Block B-3-15 & B-3-16, 8 Avenue, Pusat Perdagangan Sek.8,Jalan Sg. Jernih, 46050 Petaling Jaya,Selangor. 电话： 03-79600841
