以下的10个问题与说法，很多都是老生常谈、老掉牙的问题，但的确是在 21世纪的马来西亚里仍会听见的，了解，是沟通的第一步。就算不能完全了解，至少，试着把藩篱拆除。   

同性恋是一种疾病吗？

早在1973年，美国心理学协会、美国精神医学会已将同性恋行为自疾病分类系统去除。

除名前，因为许多临床心理医师对同性恋没有正确的认识，多会选择把同性恋“矫正”为异性恋。行为心理学派什至会采用“厌恶疗法”来达到。矫正”效果，比如说让同性恋者看同性裸体照片，在当事人兴奋时予以轻微电击，让他的大脑神经因此对同性裸体产生负面联想。 
 
现今的心理医师强调的是：  “醒觉”、“认清”以及。接受”，也就是得看清真实的自己，而非压抑、欺骗自己。

同性恋合乎自然否？男人不是本来就应当和女人在一起的吗？

自然与否，往往与“习惯”有关。

通常人们对于自己不熟悉的现象，就会视为“不自然”。在这样的前提下，同性恋与左撇子有着一定的共同点。许多左撇子都有被“矫正”的经验，主要就是因为“与大家不二样”的“不自然”感。事实上，那真的“不自然”吗？答案是否定的，应当是多数与少数，以及主与非主流的差别。

在中国的社会里，民初以前没有裹小脚的女生“不正常”  、“不自然”，每个女生想当然耳都是“应该”有一双三寸金莲的小脚。民初以后，如果有人强迫女生裹小脚，那绝对可以控告他虐待，因为不让双脚“自然”生长，是“不自然”的。

如果喜欢的是同性，却强迫自己喜欢异性；漠视真实的自己，硬是把自己塑造成大众所期望的形象，那才是真正的“不自然”。

同性恋会否制造爱滋病毒，并传染给其他人？

不要笑，21世纪的今天绝对还有人会说这样的话。

友族同胞奥斯曼是同志，而且性对象不少，但他说他从来不做血液检查：“男人间的性行为本来就违反自然，所以检不检查没有差别，因为这行为一定会被上天惩罚，会自行制造爱滋病毒。

这其实是医学常识问题，同性性行为是不可能。制造“爱滋”病毒。早年爱滋病个案较多发现在男同性恋者身上，因此大众容易误以为，爱滋病就是同性恋的专属疾病。   

爱滋病的传染途径包括性行为、母胎感染以及共用针筒等等。换句话说，不安全的性行为就有可能感染爱滋病，这与同性恋或异性恋半点关系都没有。

除非你确定彼此都是单一性伴侣，而且你的另一半并没有瞒着你犯下不该犯的错；否则，永远不会有“绝对安全”的性行为。不管成因为何，爱滋病带原者都不应被歧视，因为没有人是应当被歧视的。

同性恋者是否都很滥交？

异性恋者与同性恋者同样都会有专一的，当然也都有滥交的。这不应成为一个分类的标准。精神科医生兼马来西亚国际医药大学资深讲师 Xavier Vincent Pereira认为，滥交与否纯属个人问题。（左图）

马新卫理公会第一任会督叶金豪也表示，异性恋也有滥交、多个性伴侣等现象，所以不应诬赖同性恋者。不管异同，在感情的世界里，大家都有相同的问题。

同性恋者多来自破裂家庭或被异性抛弃过，所以才会有这样的选择。Xavier Vincent Pereira 直接否认了这说法。

异性恋者也有来自破裂家庭的，而且大多有被异性拒绝或抛弃的经验（异性恋当然是被“异性”拒绝），但为什么他们依然是异性恋者呢？有此可见，这说法的确是不成立的。

以上的说法，无疑存有同性恋污名化的成分，因为它流露的讯息是：同性恋二心理创伤与不健康。

周杰伦也来自单亲家庭，却从未听闻他有恋父情意结。女同志小K在家里极为得宠，也没有任何家庭纠纷，所以她从不认同这说法。“家里五姐弟，就只有我一个是同志，如果真的是家庭因素，那为什么其他4个不是呢？”

同性恋者男的都很娘娘腔，女的都是男人婆。

那是六、七十年代的刻板印象，如果现在仍存有这样的观念，或许还真该多接触一些人文关怀的理论。

时代现已趋向中性化，男人无须死要面子，女生也不用硬装温柔。“男人有泪不轻弹”等观念经已落伍，而且认真思考就会发现其实毫无根据，一切都只不过“想当然耳”  。

至于“错置灵魂”（把自己当成男生的女生；或反之）的现象，从心理学角度那并不属于性倾向的课题，而是性别认同的问题，因此并不属于同性恋。当然，这已是另一个课题了。

“我们不反对同性恋，只是我们也不鼓励同性恋。”这句话乍听很开明，可问题是：“同性恋真的可以经由‘鼓励’而形成吗？”

这句话其实反映了当事人并不了解同性恋，而且可能站在一个自以为“包容”的高姿态看待。

许多表示愿意“接受”同性恋的人，一旦得知家庭成员里 ；有同志，不是马上掀起家庭革命就是苦口婆心劝戒对方要“改过”。这只说明了他的“接受”，其实建立在“事不关己，己不劳心”的前提上。

“完了，我的同事是同性恋，他会不会看上我，或者骚扰我？”

这是同志在职场上常遇见的问题，当某人被怀疑或认定是同志时，许多人的第一反应都是。他会不会看上我？而且通常会这样问的，大多是男生。

面对这样的问题，首先要反问自己：是不是每个女生你都会看上，进而想骚扰她？

如果答案是肯定的，那么有问题的可能是你自己；如果答案是否定的，那么你又为什么认定同志一定会看上你呢？简单来说，同性恋与异性恋者一样，都是会“选择”的。

基本上这问题含有强烈的歧视意识，认定同性恋者“人尽可夫”。

以前并没有那么多同性恋，近年来同性恋人口迅速增加，按照这样的情况继续发展，地球人口将会越来越少，终至灭绝。从历史角度而言，同性恋者一直存在，地球人口从来没因此而减少。所以这问题显然是杞人忧天。

这其实牵涉另一个至今未有确定答案的问题：同性恋的成因为先天性抑或后天性？如果是前者，那么人口灭绝根本不是一个问题：若是后者，也同样不会造成问题，因为如果性倾向是可以选择的，凭什么断定每个人都会选择当同性恋呢？那根本是一个没有逻辑的预设问题。

叶金豪指出：“并不是同志‘变’得越来越多，而是越来越多的同志愿意站出来，事实上他们一直是存在的。从另一个角度来说，是社会对同性恋的接受程度有所增长，所以才会有越来越多人站出来。当你越来越接受的时候，自然就会有越来越多人敢站出来。”

现在的社会已经很开放，大家都可以接受同性恋，他们为什么还要搞那么多事情，争取这个、那个呢？

针对这问题，欧阳文风举出了一个非常有力的例子：“同性恋者可以手牵手上街吗？可以公然在街上接吻吗？如果不可以，就不能说是开放。” 

站在人权的角度，每个人都应享有公平的待遇，因此同志也应享有结婚、伴侣继承财产等权力。许多言词激烈、态度坚决反同性恋者，往往不会也不愿从“人权”角度来谈这问题。

认为同性恋者搞太多事情的，明显欠缺了人文主义思维模式。

结论：

走过30余年，同性恋课题解套了吗？今年8月29日，美国共和党藉参议员柯芮（Larry Craig）在明尼亚波里市机场公厕被捕，罪名是“在男厕意图向陌生人求欢”。吊诡的是，过去他以鲜明的反同性恋立场赢得选民支持。如今的行为，不但成为极大的讽刺，也成为对揶揄的手段。

夹在原有框架的社会脉络，不管在职场、传统婚姻、宗教或社会，同性恋要解开各界普遍认同的枷锁，也许是使劲全力仍嫌不足。

同性恋课题还没有解套。只是马来西亚的社会已从偏见阶段，进步到容忍阶段。