不管是哪些瘟疫的流行，都是人类的共业，要靠全民净化身心来改善。只要人人做好事，说好话、存好心，内心有了善的力量，即能消除恶业，得到好的果报。

天灾人祸，在历史的长河里经常发生；尤其瘟疫的流行，翻开历史的长卷，更是时有记载。传染病的流行，可以说比起洪水猛兽更为可怕。

自古以来，中国人一向有“敬天畏神”的观念，尤其要求身居高位的人，要修德、修身，自我省悟；要养廉、养众，利益群生。但是一旦遇到全民失去良知美德，那么瘟疫的流行、洪水的泛滥、蝗虫的肆虐、山石的流变等，世间种种奇异的现象就会接踵而至，不断发生。

瘟疫等各种传染病的流行，对有情世界来说，就是苦空无常的写照，同时也印证佛教所说共业与不共业的问题。人生在世，不管幸与不幸，都是自己的业力造作所成。业，就是人的行为，包括身、口、意的造作。从古到今，由于众生杀业的造作，瘟疫就会悄悄跟进。当然，这当中也有个别的善男善女，行持修善，也会挽救灾变，使之减少。如《观音经》所说：一切贪嗔愚痴，自有定数；一切慈悲喜舍，自会功不唐捐。

其实，不管是哪些瘟疫的流行，都是人类的共业，要靠全民净化身心来改善。因此，要想杜绝各种流行病的发生，重要武器就是净化身心，只要人人做好事、说好话、存好心，内心有了善的力量，即能消除恶业，只要人人心中有佛法的慈悲智慧，自能得到好的果报，这就是所谓“有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安”，所以消灾、消业比祈福重要。

杜绝瘟疫在于人心

不幸染患传染病，最重要的就是发挥公德心与守法的精神。防治传染病的第一个重要工作，就是实施隔离，但是有人不肯接受隔离，带着病菌到处传播，这就是失败的例子。

大家不守法、不遵守隔离政策，有病不肯隔离，于人于己都是有害无益；养成守法守礼的精神，这是自爱，也是对他人的尊重。像戴口罩，不是只有防备自己受到感染，也是尊重别人，这是一种礼貌。再如使用公共物品，自己有了传染病，就不能跟别人共用，这是一种公共的道德，也是守法的精神，这种观念要建立。

谣言传染更可怕

其实，我们的社会，除了病菌的传染、毒素的传染之外，思想的传染、知见的传染、谣言的传染，更是可怕。染上传染病，应该遵守公共的道德、遵守社会的法律，不去危害别人。可是我们的社会有一种怪现象，有很多人生了重病，心有不甘，便故意用各种方法将病传染给别人。他认为一个人死了太寂寞，要多几个人陪他一起走，像这种不正常的心理，就是没有道德心。

根据《撰集百缘经》说，佛陀在过去世时，因“修行慈悲，和合汤药，用施众生，以是之故，得无病报。”所以，我们欲得社会健全、个人无病，除了遵守公共的法律、公共的秩序外，尤其要宣导、重视公共的道德；培养守法、守纪、守德的观念，尤其要发挥慈悲爱人之心，这是我们不容忽视的课题。

总说，很多天灾都是源于人祸，乃至人的贪嗔愚昧也是可怕的流行病，所以能够借助宗教信仰，以及伦理道德的倡导，先从人“正常”做起最好。佛教的“五戒”，主要就是对治人的不正常；如果人人都能持守戒律，相信必能杜绝各种瘟疫或流行病的传染。