（马来西亚佛教资讯网18日讯）为配合一年一度农历七月的到来，檀香寺于8月17日（农历七月十七日），上午九时三十分至下午六时假五楼多元文化礼堂，启建【孝亲法会】。目的乃提倡佛教的盂兰盆节，并积极发扬华人慎终追远的精神及知恩报恩的美德。

    法会前夕，本寺已开始进行一连六晚（农历七月十一至十六）的共修活动，主要以恭诵《佛说阿弥陀经》和持念弥陀圣号为主。佛友们把握共修机缘，纷纷抽空前来参与。农历七月十五（即佛欢喜日）当晚，真信法师慈悲为大众作出简短开示，讲解有关“目莲救母”的故事，好让在场的每一位出席者明白《盂兰盆经》的内容与含义。

    其实，法会筹备工作早在两个月前就展开了，并公开给大众随缘乐捐，以登记点灯祈福、往生、历代祖先和怨亲债主等牌位。护法师兄们则义务性帮忙把亡灵牌位分类、挂上，方便大家按照报名编号找到先人牌位。

    当天，法会地点布置得简单既隆重，使会场更显得庄严肃穆。大众亦全力支持、踊跃出席，参加人数计有上千人。早上9时30分，洒净仪式准时开始。主法和尚真如法师，手执净瓶云：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。” 大众即随法师们恭诵大悲咒。开坛洒净后，即进入念佛共修环节，接着是佛前大供。大众享用午餐后，下午1时正式开始《三时系念佛事》。

    “三时系念” 乃净土法门殊胜的行持之一。此法门由元朝中峰国师所提倡，主要目的在于规劝我们，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生极乐、超脱轮回。虽说它是度亡之用，其实利益遍及生亡，甚至可以说对生者利益更大。若生者以至诚心读诵听讲，并发愿依教奉行，必能投生莲胎，圆满无上菩提。

    每一时佛事，都包含诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞等七部分。出席者代为启请其累劫冤亲债主，恳求佛菩萨加被，愿他们有缘闻到佛法，断恶修善以化解彼此间的仇恨与对立。至于先人与历代祖先，愿已往生善道者，亦能来此共襄盛举，而处恶道者得佛力加持，发愿求生净土。点灯祈福者则蒙慈光照护，福慧增长、吉祥如意。

    在众法师的引领下，大家一心系念弥陀圣号，随文入观、忏悔罪障，并深深发愿求生极乐世界。第一时佛事结束后，主法和尚慈悲开示。和尚先从“孝亲法会的缘起” 一一述说《盂兰盆经》的内容，当中就强调农历七月十五非“鬼节” ，而是“佛欢喜日”，又称“僧自恣日”。

    在古印度，每逢雨季的时候，僧伽不方便出外去弘扬佛法，因下雨之后，地面上有很多昆虫。为了避免昆虫被踩死，佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度。因此，比丘们只好利用这三个月精进修行。果然，在“结雨安居” 的最后一天月圆日，就有很多比丘证得初果、二果、三果、四果的声闻果位。修行有所成就而令佛欢喜，故称“佛欢喜日” 。没有什么成就的僧人就在这一天忏悔、反省，也就是“僧自恣日” 的缘由。

    开示重点从始至终，无不围绕在一个“孝” 字。梵网戒经云：一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生。是故，主法和尚苦口婆心地劝导在座每一位要懂得报亲恩，不只要孝养父母之身，更要孝养父母之心。

    第三时结束前，工作人员合力地将牌位拆下并送至火化区。这一幕，也表示三时系念佛事已来到了尾声。大众个个法喜充满，将佛事殊胜功德，回向法界一切众生离苦得乐、破迷开悟、早日成佛。