随喜功德有随喜功德的果报。例如富贵豪门今生享受荣华富贵，是过去修来的福报，这个福报，使那些与他有关系的人也受到好处。好比家里的佣人、随从等，这些人虽然自己没有修这么大的福报，但是由于沾了老板的光，使他们也能住住好、吃得好、穿得好。从因果的角度来看，这是由于过去随喜修福，所以现在感这样的果报。

　　 《百缘经》记载：佛住世时，舍卫国有一位大富须达长者，曾以黄金铺地，建立了祇洹精舍；更以无数的钱财布施、护持三宝。然而，却不以此为满足。他想：我一个人修布施是一个人的功德，这分功德能使我享尽天福。但是一切众生有苦，单以个人的福报，并不能使一切众生离苦得乐。于是，他亲自骑着白象到城里化缘，劝化大众随喜功德，同他一齐随喜修福。许多人因此心生欢喜，纷纷把自己上好的璎珞、金银财物等，都拿出来布施。有一位贫女听闻此事，心想：由于我前世没有修布施，致使今生穷苦潦倒，全身上下只剩这张遮体用的毛布，我宁可把握这个良机布施，否则以后恐怕再也没有机会了。于是回到住处，将身上仅有的毛布自窗口抛出。须达长者得知此事，非常感动，立即卸下身上的宝饰回赠给她。数日后，贫女往生成为忉利天上的天人。由于自知是过去随喜供佛的因缘，而得此胜报。为了感恩，他以天上的香花供养佛陀及须达长者，又听闻佛说四谛的道理，心开意解，证得须陀洹果。

　　 须达长者，由于悲愍一切众生有苦，所以将自己布施修福的机会，分享给大众，令一切有缘的人，只要愿意发心，皆有随喜修福的机会。贫女即是因须达长者的劝化，发心随喜布施，而感得生天证果的果报。其实，除了贫女之外，一切发心随喜功德的人，都分享了这一分随喜的功德。

　　 随喜的功德是非常大的。法华经「随喜功德品」说：如来灭后，若有人因听经而发菩提心，随缘、随处、随力为人演说。听闻者，又辗转为人演说，此人所得功德，大过于以一切资具布施四百万亿阿僧祇世界的六道众生，又使他们修道证果的功德。

　　 为什么随喜功德有这么大呢？因为，一个人闻法而发欢喜心，是一个人的功德。由于他的发心，随缘、随处、随喜地为人演说；这些听闻者，又继续辗转不断地对与他们有缘的人演说，令闻者皆发菩提心，信乐佛道。因为众生无尽，随喜发心的愿行亦无穷尽，所以这分随喜的功德就如一灯传千灯，灯灯相传，光光相照，永远不会断绝。

　　 《大智度论》云：「菩萨随喜福德，迴向阿耨多罗三藐三菩提，持是功德为调伏一切众生，为净一切众生，为度一切众生故起。」菩萨随喜功德的无尽愿行，乃是由于悲愍一切众生；为调伏、净化、救度一切众生而起，志令一切众生皆得出离生死苦海，回归清净的自心。所以修了一切功德，仍须迴向无上菩提，销归于清净本然的自性。因为，只有这一念清净本然的自性，才是菩萨随喜功德的本怀，也是究竟解脱的无上大道。

于自由时报90.05.15(二)刊载