佛有五种智慧，称之为「五眼」。所谓五眼，第一是「肉眼」，就是凡夫的眼睛，佛也可以用凡夫的眼睛来看我们的社会、看一切事物。第二是「天眼」，天眼是修行植善所生的功德、福报，凡是远近、前后、内外、昼夜、上下都没有障碍，都能看得一清二楚。第三是「慧眼」，就是声闻圣者的智慧，能够洞察一切法皆归空性。此外，佛还有「法眼」和「佛眼」，法眼就是菩萨的智慧，能够观察因缘，洞悉种种救度众生的法门；佛眼就是佛的一切种智，对于一切法的体相、同异、因缘果报，无所不知、无所不晓。所以，佛是五眼具足。 
　 
　　《八识规矩颂》讲：「五识同依净色根」，凡夫的眼、耳、鼻、舌、身五识，都必须要依靠各自的净色根，才能攀缘外境，对外境起种种明了、分别的作用。用现代医学来解释「净色根」，可能即是中枢神经、脑神经细胞，这些属于物质的成份。而佛超越了这些境界，除了肉眼、天眼、法眼、慧眼，还有佛眼。同样是物质性的身体，因为这念心的作用，众生与佛就有这么大的差别。师父在这里说法、诸位听法的这念心，如果住在境界当中就是执着，心有执着就是凡夫众生；而佛的心已经超越了这些执着，心不住于任何境界，远离相对达到绝对，所以能通达一切，无所不知、无所不晓。 

于自由时报92.02.13(四)刊载