了生死要从这念心去了，现在就要练习让这念心能作主，否则等到临终时就来不及了。有很多人不了解，不知平时要努力，只是在等待中虚度光阴。例如有些人没有研究过佛法，听到十念能够往生阿弥陀佛极乐净土，就认为不用努力了，只要等到临终十念就好了。这种侥倖的想法，实在是非常危险。

　　所谓「十念往生」，十念就是正念，平时心经常保持正念、正定，临终时才能提得起念佛的念头。平时没有修行，人到临终的时候，神识、意识昏迷，而且身体有病、四大分散，痛苦万分，平时没有念佛的习惯，这时候要提起念佛的正念便很困难。

　　所以，修行要在平时，有很多人不了解，平时不修行，只想临终时等待阿弥陀佛来接。其实十念是要靠我们平时保持正念，临终即使四大分散时，这念心始终在禪定当中，所以念佛就是修定，念佛功夫成就了，达到一心不乱，这念心恆在定慧，才能脱离生、老、病、死苦。



於自由时报92.06.14(六)刊载